如何看待“安樂死”這種方式？

信眾問：

　　現(xiàn)在社會(huì)上有人提倡安樂死，也有國家允許安樂死，但是安樂死是否在殺人或自殺呢？師父怎樣看待這種方式？

　　本源法師答：

　　安樂的反義就是痛苦，之所以出現(xiàn)安樂死，是因?yàn)槿藗兺纯嗟綐O點(diǎn)時(shí)，特別渴望遠(yuǎn)離痛苦。“安樂”它是佛教詞語，西方極樂世界也叫安樂國、安養(yǎng)國。安樂出自于佛教經(jīng)典，安樂是指阿彌陀佛的西方極樂世界，它所擁有的一種極點(diǎn)的快樂，極樂極樂，就是極點(diǎn)的快樂。這個(gè)極點(diǎn)的快樂就是涅槃之樂，這種快樂不同于我們世間的欲望快樂，世間人通常把滿足欲望所帶來的快樂認(rèn)為是一種快樂，其實(shí)這種快樂大家知道，滿足財(cái)、色、名、食、睡，這種快樂是短暫不長(zhǎng)久的。佛陀在經(jīng)典當(dāng)中告訴我們，多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。我們這個(gè)世界上很多人有錯(cuò)誤的理解，在這個(gè)世間滿足欲望，滿足了財(cái)、色、名、食、睡，我們認(rèn)為得到了快樂，其實(shí)這種快樂是短暫和痛苦的，你這種快樂得到了，接下來就是無盡的痛苦。持戒念佛往生西方所得到的快樂是永恒的。我們不一定要等臨命終時(shí)就得到這種快樂，修學(xué)佛法就是為了得到福報(bào)和智慧，當(dāng)你有福報(bào)和智慧了，你的身心就自在，當(dāng)下就是極樂世界，將來臨命終時(shí)往生極樂。

　　這個(gè)世界很多人渴望快樂，但是他用的方法都是錯(cuò)誤的，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)了佛法，要持戒念佛，將來得到永恒的快樂。世間的安樂死其實(shí)并不是真正的安樂，只是一死，讓肉體停止了痛苦，但是我們知道一個(gè)人活在世上，受種種的痛苦必有其因，我們用安樂死的方式結(jié)束了他的生命，我們要知道這個(gè)在佛教戒律里面是不允許的。戒律里面告訴我們，若自殺，若教他殺，乃至于見殺隨喜，這些都是犯了殺業(yè)。我們過去世所造的業(yè)要承擔(dān)果報(bào)，我們又增加新的業(yè)，還要去承受這個(gè)果報(bào)。

　　所以說佛教不提倡安樂死，我們更提倡的是要懺悔。為什么有這樣一個(gè)惡報(bào)呢？我們就是因?yàn)樵��?jīng)造作了惡因，所以，我們第一要懺悔，懺悔過去所造的惡業(yè)，讓我們今世得到了肉體上的痛苦。第二要發(fā)愿，愿是愿生極樂。佛教經(jīng)常講，一個(gè)人有業(yè)力，這些力量在愿力面前都可以忽略不計(jì)，一個(gè)人只要有愿力，再大的障礙和誘惑都沒有辦法阻礙他。當(dāng)一個(gè)人肉體很痛苦的時(shí)候，我們要給他佛法開示，要讓他生起往生極樂的這種愿，只要有了愿，愿產(chǎn)生的力量叫愿力，其他的業(yè)力所帶來的痛苦其實(shí)可以忽略不計(jì)的，因?yàn)樵噶Ψ浅��?qiáng)大，阿彌陀佛。