難以相信，在成佛之前，菩薩還是凡夫，還會生起無明，而去享受欲樂？

　　 問:菩薩得到授記時所具備的條件之一是:有能力在聽完佛陀開示一首短偈之前或之后就證得阿羅漢果

　　 。然后在四阿僧祇劫和十萬大劫的漫長時間裡,總是維持如理作意及大悲心。如此,很難令人相信,在最

　　 后一世成佛之前,菩薩還是凡夫,還會生起無明,而去享受欲樂?

　　 帕奧禪師答:你應當了解緣起的法則,即:若沒有無明,貪愛就不會生起。在我們菩薩的最后一生,成佛之前他對妻子耶輸陀羅及兒子羅候羅還有貪愛。為什麼說對耶輸陀羅與羅候羅的貪愛是受到無明所包圍的呢?以觀智照見時,不論內在或外在的身體都是由微粒所構成的。如果分析這些微粒,我們將只見到究竟的色法而已。這些色法是剎那變化的:它們一生起就消失,因此是無常的;它們不斷地遭受生滅的逼迫,因此是苦的;它們沒有不變的實質,因此是無我的。在燃燈佛時代,雖然我們的菩薩具有這樣的觀智,但是這觀智只能暫時去除無明而已;只有圣道智才能完全滅除無明,因此他還有無明。由於無明,所以他還認為有耶輸陀羅或羅候羅。注意到他們是耶輸陀羅或羅候羅是不如理作意,而如此認知則是無明。由於此無明,所以他會貪愛耶輸陀羅或羅候羅。

　　 當觀智持續(xù)生起時,無明不能生起;但是當觀智不生起時,由於不如理作意,無明會再生起。因此,當他降生到人間時,他還有對人生的愛著,認為在那一生當中他能夠證得佛果。所以,如果他錯知為有人的生命,這種錯知就是無明。對人生的愛著稱為貪愛。由於無明與貪愛,心中就生起執(zhí)取。由於無明、貪愛與執(zhí)取,所以他造作善業(yè)。由於那善業(yè)的業(yè)力,所以他投生到人間。由於無明和貪愛,當發(fā)育成熟時,他娶了耶輸陀羅為妻,并且生了羅候羅這個兒子。這些是在他成佛后所開示的第一部經——《轉法輪經》中所宣稱的「凡夫的行為」。

　　 唯有在證得正等正覺之后,他才完全滅除心中的無明和貪愛。為什麼呢?因為他的阿羅漢道智已經徹底地毀滅所有的無明與貪愛。