帕奧禪師答:如果說有一個「本來的心」存在,是否會落入常見?或是我誤解了禪師的意思?

問:在回帕奧禪師答問題里,講周利槃陀伽的故事中提到:「心本來是清凈的,但是由于和貪、瞋、癡接觸的緣故,心變得骯臟了。」如果說有一個「本來的心」存在,是否會落入常見?或是我誤解了禪師的意思?請禪師加以解釋,心為何是本來清凈的?

帕奧禪師答:「心本來是清凈的」這句話中的「心」特別是指有分心而言。正如注解《法聚論》的《殊勝義注 》一書中所解釋的,有分心是清凈的,它是一種果報心,不與貪、瞋、癡等不善心所相應。一切的果報心、善心及唯作心也都是清凈的,因為它們也是不與貪、瞋、癡等不善心所相應。根據(jù)《阿毗達摩》的再注疏《根本復注》,所有的心都是清凈的,只有心所才有清凈與不清凈的分別。不善心所是不清凈的,其余的心所都是清凈的。然而,在南傳教法里并沒有所謂的「本來的心」。南傳經(jīng)典里只提到:有分心稱為主人,六門心路過程稱為客人。

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