法增比丘答：要修到幾時才能證悟呢?

　　法增比丘答∶證悟到底有多快呢?根據(jù)阿含經(jīng)上的記戴,確實有許多人,在聽聞正法后,現(xiàn)見法,遠塵、離垢、得法眼凈(證悟初果)。也有些人在聽聞正法后,不放逸住、專精思惟,很快就證悟究竟解脫的。這并不局限于已經(jīng)在佛法中修行的人,佛法外的修行者,于受持佛法后而成就的也很多。

　　不過他們都有一共同點的是,多數(shù)都有很好的修行基礎(chǔ),而且都是俱有要正向求取離苦的修行者,只是缺少正見而已。所以佛陀說∶「現(xiàn)見法」「離熾燃」「正向」「不待時節(jié)」「即此見」「緣自覺知」。

　　至于到底證悟有多快,那是看個人對于法次法向的認知程度,與對實際修學正精進的意愿有無具足有關(guān)系的。從另一方面說,當一個人的戒定慧學園滿成就時,或修行的波羅蜜具足時,就是證悟的時候。法雖然是有次第的,但修學的成就是不待時節(jié)的,完全看個人的精進而定。

　　佛陀比喻說,比如母雞在孵雞蛋,母雞不會想我的小雞兒幾時會出來,它只是靜靜的坐著,等到溫度足夠,小雞兒自然孵出。修行也一樣,不要想我?guī)讜r會證悟,當波羅蜜具足時,自然證悟。

　　33. 法增比丘答:為何要禪修呢?

　　法增比丘答∶戒定慧三學是每一個修行者要做的功課,戒學包括在家五戒和八戒,定學包括四十業(yè)處的任何修定方法,當心純凈時,我們才能修習觀照。我們怎能不禪修呢?因為脫離三界,解除輪回的苦難是要靠智慧的,佛陀苦行六年也無法開悟,就說明了解脫要靠智慧。在《相應部.道相應》里佛陀舉出八種理由∶(1)為了遠離貪欲;(2)為了斷諸結(jié);(3)為了永斷隨眠;(4)為了遍知行路 (行路指的是修道);(5)為了滅盡諸漏;(6)為了現(xiàn)證明解脫果;(7)為了智見;(8)為了無取般涅槃。(《相應部.道相應》4148經(jīng))

　　我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己陷入無明的‘煩惱’中;可能是外境不順我們的意愿,但我們不能改變物理的自然現(xiàn)象;可能是自己陷入內(nèi)心苦悶的感性的枷鎖中,內(nèi)心不解,煩悶不堪。因此我們常感身心不平衡,及失去和諧。在我們能夠滅苦(滅諦)之前,我們首先必須能夠分辨出苦的根源(集諦),然后讓自己認清苦及尋找解除苦的方法。但是我們多半不關(guān)懷內(nèi)心世界的狀況,并視它為理所當然。若我們想要成為一位更快樂、更喜悅而且理智的人,那么探究我們內(nèi)心世界的修行,則成為最重要的課題,這就是慧學,而且我們將終生奉行。