法增比丘答：要修到幾時(shí)才能證悟呢?

　　法增比丘答∶證悟到底有多快呢?根據(jù)阿含經(jīng)上的記戴,確實(shí)有許多人,在聽聞正法后,現(xiàn)見法,遠(yuǎn)塵、離垢、得法眼凈(證悟初果)。也有些人在聽聞?wù)�法�?不放逸住、專精思惟,很快就證悟究竟解脫的。這并不局限于已經(jīng)在佛法中修行的人,佛法外的修行者,于受持佛法后而成就的也很多。

　　不過他們都有一共同點(diǎn)的是,多數(shù)都有很好的修行基礎(chǔ),而且都是俱有要正向求取離苦的修行者,只是缺少正見而已。所以佛陀說∶「現(xiàn)見法」「離熾燃」「正向」「不待時(shí)節(jié)」「即此見」「緣自覺知」。

　　至于到底證悟有多快,那是看個(gè)人對(duì)于法次法向的認(rèn)知程度,與對(duì)實(shí)際修學(xué)正精進(jìn)的意愿有無具足有關(guān)系的。從另一方面說,當(dāng)一個(gè)人的戒定慧學(xué)園滿成就時(shí),或修行的波羅蜜具足時(shí),就是證悟的時(shí)候。法雖然是有次第的,但修學(xué)的成就是不待時(shí)節(jié)的,完全看個(gè)人的精進(jìn)而定。

　　佛陀比喻說,比如母雞在孵雞蛋,母雞不會(huì)想我的小雞兒幾時(shí)會(huì)出來,它只是靜靜的坐著,等到溫度足夠,小雞兒自然孵出。修行也一樣,不要想我?guī)讜r(shí)會(huì)證悟,當(dāng)波羅蜜具足時(shí),自然證悟。

　　33. 法增比丘答:為何要禪修呢?

　　法增比丘答∶戒定慧三學(xué)是每一個(gè)修行者要做的功課,戒學(xué)包括在家五戒和八戒,定學(xué)包括四十業(yè)處的任何修定方法,當(dāng)心純凈時(shí),我們才能修習(xí)觀照。我們?cè)跄懿欢U修呢?因?yàn)槊撾x三界,解除輪回的苦難是要靠智慧的,佛陀苦行六年也無法開悟,就說明了解脫要靠智慧。在《相應(yīng)部.道相應(yīng)》里佛陀舉出八種理由∶(1)為了遠(yuǎn)離貪欲;(2)為了斷諸結(jié);(3)為了永斷隨眠;(4)為了遍知行路 (行路指的是修道);(5)為了滅盡諸漏;(6)為了現(xiàn)證明解脫果;(7)為了智見;(8)為了無取般涅槃。(《相應(yīng)部.道相應(yīng)》4148經(jīng))

　　我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己陷入無明的‘煩惱’中;可能是外境不順我們的意愿,但我們不能改變物理的自然現(xiàn)象;可能是自己陷入內(nèi)心苦悶的感性的枷鎖中,內(nèi)心不解,煩悶不堪。因此我們常感身心不平衡,及失去和諧。在我們能夠滅苦(滅諦)之前,我們首先必須能夠分辨出苦的根源(集諦),然后讓自己認(rèn)清苦及尋找解除苦的方法。但是我們多半不關(guān)懷內(nèi)心世界的狀況,并視它為理所當(dāng)然。若我們想要成為一位更快樂、更喜悅而且理智的人,那么探究我們內(nèi)心世界的修行,則成為最重要的課題,這就是慧學(xué),而且我們將終生奉行。