禮佛無所求

　　黃檗希運在佛殿上禮佛,唐宣宗當時在寺中做沙彌,見此而問黃檗:「不著佛求,不著法求,不著眾(僧)求,長老禮拜為何所求?」黃檗說:「不著佛求,不著法求,不著僧求,常禮如是事�！股硰浾f:「用禮何為?」黃檗打他一掌。沙彌抗議說:「你好粗魯�！裹S檗一邊回說:「這是什么地方,豈容你在此說粗說細!」一邊又打沙彌一掌,沙彌只好走開。

　　「夫為法者,不著佛求,不著法求,不著眾(僧)求�！惯@幾句話是出于《維摩詰經(jīng)》的〈不思議品〉。唐宣宗當時在黃檗禪師那兒當沙彌,他一定是看過《維摩詰經(jīng)》了,而且菩提達摩的〈二入四行〉的第三行,名為無所求。一般人禮拜總是為了祈求什么,他乍見長老拜佛,信口就問:「經(jīng)中說不求三寶便為佛法,那你老人家禮佛是求什么?」黃檗回答他:「經(jīng)中的確是這么說的,但我是佛教徒,還是要經(jīng)常這么拜啊!」沙彌覺得很奇怪:「既然無所求,為什么要拜?」黃檗便打了他一巴掌,沙彌并未因此而開悟,反而頂撞他說:「你好粗魯喔!怎么打人呢?」黃檗又是一掌,叫沙彌別在這兒說粗說細,沙彌這才悻悻然走開。

　　故事很精采,一位王子做沙彌,無端挨打。也只有黃檗才敢打他,其實是想幫助他。

　　禮拜的功能至少有五種:一是為求感應,二是為求懺悔,三是為表感恩,四是為求安心,五是不為什么。因此,經(jīng)中只說不著三寶求,并未說不禮拜三寶,禮拜三寶不一定要有所求。不過一般人禮拜總是有所求的,求感應是為消災免難,增福增壽增智慧;求懺悔,在三寶之前承認錯誤,愿意承擔一切責任,希望此后不再犯同樣錯誤,希望三寶幫助他、證明他;表示感恩是因為修學佛法而得了離苦的利益;求安心是為了用禮拜的方法來使心能安定、平靜、統(tǒng)一,得禪定開智慧;無所求禮拜,就像黃檗一樣,他已經(jīng)開悟,已經(jīng)無所祈求,他不是為了求什么而拜,只是做一天和尚就該撞一天鐘,做一個佛教徒就該每天要拜佛。

　　當時的唐宣宗,無法了解黃檗的境界,所以挨了兩巴掌,尚不知道被打的原因是什么。如果他也跟著一起拜就沒事了,哪來這么多的妄想、雜念、疑問?難怪討打。