禪宗小故事十三則

六、人生咸淡兩由之

　　1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。一天，他的老友夏丏尊來(lái)拜訪。他看到弘一法師吃飯時(shí)，只有一道咸菜。

　　夏丏尊不忍地問(wèn)：“難道這咸菜不會(huì)太咸嗎？”

　　“咸有咸的味道。”弘一大師回答道。

　　吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。

　　夏丏尊又問(wèn)：“沒有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開水？”

　　弘一大師笑著說(shuō)：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”

七、八風(fēng)吹不動(dòng)

　　蘇東坡在江北瓜州任職時(shí)，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩(shī)一道，稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

　　詩(shī)成后遣書童過(guò)江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個(gè)字，即叫書童帶回。蘇東坡以為祥師一定是對(duì)自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個(gè)字：放屁。

　　這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過(guò)江找佛印理論。船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說(shuō)：“佛印，我們是知交道友，你即使不認(rèn)同我的修行，我的詩(shī)，也不能罵人��！”

　　禪師大笑說(shuō)：“咦，你不是說(shuō)‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎，怎么一個(gè)屁字，就讓你過(guò)江來(lái)了？”蘇東坡聽后恍然而悟，慚愧不已。

八、佛法大意

　　白居易向鳥巢禪師請(qǐng)教：“佛法的大意是什么”

　　鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。”

　　白居易鼻孔里哼了一聲，說(shuō)：“這個(gè)，三歲的小孩也知道這樣說(shuō)。”

　　鳥巢禪師說(shuō)：“雖然三歲的小孩也說(shuō)得出，但未必八十的老翁能夠做到。”

　　白居易心中服膺，便施禮退下了。

九、求人不如求己

　　佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來(lái)到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。忽然，蘇東坡問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰(shuí)？”

　　佛印禪師：“念觀世音菩薩。”

　　蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”

　　佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”

十、先把你的杯子空掉

　　有一天，一位在大學(xué)里教授禪學(xué)的教授來(lái)請(qǐng)教南隱禪師，什么是禪。南隱禪師以茶相待。他將水注入來(lái)賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發(fā)覺，他繼續(xù)往杯子里注水。

　　望著茶水溢出杯來(lái)，滿桌都是，教授忙著用紙巾拭水，并對(duì)南隱禪師說(shuō)：“杯子滿了，茶水已經(jīng)漫出來(lái)了，禪師不要再倒了。”南隱禪師停下來(lái)。

　　“你就像這杯子，”他微笑著說(shuō)：“你的頭腦里裝滿了你對(duì)禪的看法和想法，卻來(lái)問(wèn)我。如果你想讓我說(shuō)如何是禪，你得先把自己的杯子空出來(lái)啊。”

十一、正字與反字

　　小和尚滿懷疑惑地去見師父：“師父，您說(shuō)好人壞人都可以度，問(wèn)題是壞人已經(jīng)失去了人的本質(zhì)，如何算是人呢？既不是人，就不應(yīng)該度化他。”

　　師父沒有立刻作答，只是拿起筆在紙上寫了個(gè)“我”，但宇是反寫的，如同印章上的文字左右顛倒。，

　　“這是什么？”師父問(wèn)。“這是個(gè)字。”小和尚說(shuō)：“但是寫反了！” “什么字呢？”

　　“我’字！

　　“寫反了的‘我’宇算不算宇？” 師父追問(wèn)。

　　“不算！”

　　“既然不算，你為什么說(shuō)它是個(gè)‘我’字？”

　　“算！”小和尚立刻改口。

　　“既算是個(gè)宇，你為什么說(shuō)它反了呢？”

　　小和尚怔住了，不知怎樣作答。

　　“正字是字，反字也是字，你說(shuō)它是‘我’字，又認(rèn)得出那是反字，主要是因?yàn)槟阈睦镎J(rèn)得真正的‘我’字：相反的，如果你原不識(shí)字，就算我寫反了，你也無(wú)法分辨，只怕當(dāng)人告訴你那是個(gè)‘我’字之后，遇到正寫的‘我’ 宇，你倒要說(shuō)是寫反了”師父說(shuō)，“同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要在于你須識(shí)得人的本性，于是當(dāng)你遇到惡人的時(shí)候，仍然一眼便能見到他的“夭質(zhì)”，并喚出他的‘本真’；本真既明，便不難度化了。”

十二、一杯水和一片湖

　　一位禪學(xué)大師有一個(gè)老是愛抱怨的弟子。有一天，大師派這個(gè)弟子去集市買了一袋鹽。弟子回來(lái)后，大師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然后喝一口。

　　“味道如何？”大師問(wèn)道。

　　“咸得發(fā)苦。”弟子皺著眉頭答道。

　　隨后，大師又帶著弟子來(lái)到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進(jìn)湖里，然后說(shuō)道：“再嘗嘗湖水。”弟子彎腰捧起湖水嘗了嘗。

　　大師問(wèn)道：“什么味道？”

　　“純凈甜美。”弟子答道。

　　“嘗到咸味了嗎？”大師又問(wèn)。

　　“沒有。”弟子答道。

　　大師點(diǎn)了點(diǎn)頭，微笑著對(duì)弟子說(shuō)道：“生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。”你愿做一杯水，還是一片湖？

十三、真假妄語(yǔ)

　　道光禪師有一次問(wèn)大珠慧海禪師道：“禪師！您平常用功，是用何心修道？”

　　大珠：“老僧無(wú)心可用，無(wú)道可修。”

　　道光：“既然無(wú)心可用，無(wú)道可修，為什么每天要聚眾勸人參禪修道？”

　　大珠：“老僧我上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地，那有什么地方可以聚眾？”

　　道光：“事實(shí)上你每天聚眾論道，難道這不是說(shuō)法度眾？”

　　大珠：“請(qǐng)你不要冤枉我，我連話都不會(huì)說(shuō)，如何論道？我連一個(gè)人也沒有看到，你怎可說(shuō)我度眾呢？”

　　道光：“禪師，您這可打妄語(yǔ)了。”

　　大珠：“老僧連舌頭都沒，有如何妄語(yǔ)？”

　　道光：“難道器世間，有情世間，你和我的存在，還有參禪說(shuō)法的事實(shí)，都是假的嗎？”

　　大珠：“都是真的！”

　　道光：“既是真的，你為什么都要否定呢？”

　　大珠：“假的，要否定；真的也要否定！”

　　道光終于言下大悟。

　　說(shuō)到真理，有時(shí)要從肯定上去認(rèn)識(shí)的，但有時(shí)也可從否定上去認(rèn)識(shí)的。如般若心經(jīng)云：“色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。”這就是從肯定中認(rèn)識(shí)人生和世間的；般若心經(jīng)又云：“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。”這就是從否定中認(rèn)識(shí)人生和世間的。大珠慧海禪師否定一切明句文身，不是妄語(yǔ)，因?yàn)榉穸ㄒ磺校�才是肯定一切�?/p>