念一聲阿彌陀佛 滌蕩世俗一切塵埃(圖文)

　　阿彌陀佛,別名無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、觀自在王極樂(lè)世界中的阿彌陀佛佛、甘露王。密號(hào)為清靜。在佛教中他是西方極樂(lè)世界的教主,與觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩合稱(chēng)“西方三圣”。

　　阿彌陀佛,為西方極樂(lè)世界之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略稱(chēng)彌陀。梵語(yǔ)amita,意譯無(wú)量。另有梵名Amitayus ,音譯阿彌多廋,意譯無(wú)量壽;梵名Amita bha ,音譯阿彌多婆、阿彌亸皤,意譯無(wú)量光。

　　阿彌陀佛成道之本緣,據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》卷上載,過(guò)去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí),有一國(guó)王發(fā)無(wú)上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,于世自在王佛處修行,熟知諸佛之凈土,歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后,不斷積聚功德,而于距今十劫之前,愿行圓滿,成阿彌陀佛,在離此十萬(wàn)億佛土之西方(十萬(wàn)億指十惡業(yè)并非真實(shí)距離,意思是造十惡業(yè)就離極樂(lè)世界越來(lái)越遠(yuǎn),西方也不是真實(shí)的方向,西方是指安穩(wěn)、安養(yǎng)的意思),報(bào)得極樂(lè)凈土。迄今仍在彼土說(shuō)法,即凈土門(mén)之教主,能接引念佛人往生西方凈土,故又稱(chēng)接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢(shì)至菩薩為其脅侍,而與此二尊并稱(chēng)為西方三圣。

　　關(guān)于阿彌陀佛,阿字之讀音若依據(jù)我國(guó)辭典則為e音,若純系依據(jù)梵文原音則為a音,其實(shí)無(wú)論念什么音,都不能離開(kāi)“老實(shí)念佛,放下妄執(zhí)”如是才能與佛相應(yīng)這才是真正的彌陀之音。佛弟子當(dāng)團(tuán)結(jié)一致,共同為整體佛教的興盛而努力。

　　據(jù)般舟三昧經(jīng)卷上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無(wú)比。另?yè)?jù)觀無(wú)量壽經(jīng)之說(shuō),無(wú)量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬(wàn)億那由他恒河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉(zhuǎn),毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬(wàn)四千相,一一相中有八萬(wàn)四千好,一一好中有八萬(wàn)四千光明,遍照十方世界,攝于密教,以阿彌陀佛象征大日如來(lái)法身之妙觀察智,稱(chēng)為甘露王。于金剛界曼荼羅中,稱(chēng)為受用智慧身阿彌陀如來(lái),居于西方月輪之中央。其身黃金色,結(jié)三摩地印,種子為逳,密號(hào)清凈金剛,三昧耶形為蓮花。于胎藏界曼荼羅中,稱(chēng)為無(wú)量壽如來(lái),居于中臺(tái)八葉之西方。其身為白黃色或真金色,閉目,身著輕衣,跏趺坐于寶蓮上,結(jié)入定印。其種子為筟,密號(hào)清凈金剛,三昧耶形為初開(kāi)之蓮花。