初學(xué)坐禪的最佳入門(mén)方法

什么是初學(xué)坐禪的最佳入門(mén)方法？

　　初學(xué)坐禪以“念息”為入門(mén)方便，是最容易得力的法門(mén)。一呼一吸，叫做一息。息是依緣身心而出入變化的，對(duì)身心的粗動(dòng)或安定，有密切關(guān)系，所以安定身心的禪定學(xué)，對(duì)修息──呼吸，極為重視。如何修念息？念息方法有六種：數(shù)、隨、止、觀、還、凈；前三法是“禪定門(mén)”，后三法則是依定起觀的“智慧門(mén)”的修法。

　�。�1）“數(shù)”息：

　　以息為所緣，吸入時(shí)，以心引息而下達(dá)于臍下；呼出時(shí)，心又隨息而上，自鼻中呼出。這樣的一呼一吸為一息，數(shù)入息的不再數(shù)出息，數(shù)出息的不再數(shù)入息。一息一息的默數(shù)下去，到十?dāng)?shù)為止，再?gòu)囊粩?shù)起。數(shù)息，如念佛時(shí)捏念珠一樣，使心在息──所緣上轉(zhuǎn)，不致于忘失。初學(xué)者如中間忘記了，那就從一數(shù)起，以做到一息一息能安穩(wěn)的自然念數(shù)，憶念分明為止。

　�。�2）“隨”息：

　　久久心靜了，不會(huì)再忘失，就不必再數(shù)，只要心隨于息，心息相依，隨息而上下，覺(jué)息遍全身等。這樣，連記數(shù)的散亂也離去了，即是得力之相。

　�。�3）“止”息：

　　久久修息漸成，心與息，如形影之不離。忽而心息不動(dòng)，身心泯然入定，也就是修“止”成就。念息修止應(yīng)注意那些事項(xiàng)？凡修息的，以細(xì)長(zhǎng)為妙，但初學(xué)者不可勉強(qiáng)，以免傷氣。又息須均勻，切勿忽長(zhǎng)忽短。佛法的持息，本意在攝心入定，所以不可在身體上著想。

　　修習(xí)久了，假如少腹充滿，發(fā)熱，氣動(dòng)現(xiàn)象；或吸氣時(shí)，氣息直達(dá)足跟趾端，或覺(jué)臍下氣息下達(dá)，由尾閭沿脊髓上升，或氣息通過(guò)時(shí)，幻覺(jué)有雷電、光色、影像、音聲等──這都是氣息通暢，生理上的自然現(xiàn)象。切勿驚奇夸玄，落入氣功及丹道的外道窠臼！