參禪人為什么要說打死煩惱？

　　我去禪宗的道場，經(jīng)常聽里面的禪和子說要“打死煩惱”，這如果放到教下，則多半會(huì)說“對(duì)治煩惱”、“降伏煩惱”、“斷除煩惱”之類的。禪門語錄中與“打死煩惱”類似的話，還有“打得念頭死，許汝法身活”，禪和子似乎特別喜歡“打”，他們叫“坐禪”為“打坐”，坐禪七天叫“打七”，修行精進(jìn)不斷叫“功夫打成一片”，師弟之間驗(yàn)證一下，叫“打機(jī)鋒”，這個(gè)“打”，有點(diǎn)像英文的萬能動(dòng)詞“do”，什么都可以用“打”來表示。那么這個(gè)在禪宗內(nèi)使用的高頻動(dòng)詞，代表了什么呢？

　　如果我們說降伏煩惱、對(duì)治煩惱，總有點(diǎn)與煩惱勢均力敵的感覺，有點(diǎn)文縐縐的秀才味。而打死煩惱，一聽就很霸氣，與禪宗的棒喝一樣，孟八郎的威風(fēng)盡顯。如果把煩惱比喻成蚊子，教下的做法，就好像是分析這個(gè)蚊子是哪里進(jìn)來的，是攜帶病毒的，還是不咬人的，是掛蚊帳，還是點(diǎn)蚊香。如同分析煩惱是欲界的，還是色、無色界的，是根本的，還是枝末的，是不善的，還是無記的，是頓斷，是漸伏。

　　禪師的做法就像，討厭它嗡嗡嘮叨，懶得分析，啪的一下將其打死。這說明他們是力量型的選手，依靠長時(shí)打坐的定力，就能把煩惱直接按住。“四正勤”中說“已生的惡法令其不長，未生的惡法令其不生”，這不是空洞的廢話，而是實(shí)修的經(jīng)驗(yàn)。功夫到了一定的境界，已生的惡法你想把它按住，馬上就能按住。甚至于一個(gè)染念還沒有動(dòng)起來，隱隱覺得不對(duì)，就能提前將其扼殺于搖籃之中。禪師的打死煩惱，就是這么直截了當(dāng)，哪還管它什么煩惱，直接滅殺。

　　這也說明，禪修好的人，他會(huì)對(duì)煩惱很敏感，如果被蚊子吸了半天血才發(fā)現(xiàn)，這就太遲鈍了，故古德云：“不怕念起，只怕覺遲”�！栋⒑�經(jīng)》中說，圣弟子對(duì)煩惱的感覺如同“變吐”，就像吃了變壞的食物，剛一入口就吐出來了。我們修習(xí)佛法，其他東西都是越修越強(qiáng)，唯獨(dú)對(duì)煩惱的耐受力是越修越弱。未出家以前，我們每天生活在煩惱中，都不覺得煩惱了。但是出家之后，經(jīng)過一段修行，你就一點(diǎn)都不想再有煩惱。這說明我們對(duì)煩惱的忍耐力變低了，不堪再忍受煩惱。稍微一起煩惱就覺得受不了，想方設(shè)法地想要把它清除掉。

原文標(biāo)題：透過禪師的語言（一）

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