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神會的“無念禪”與慧能有何不同？

神會的“無念禪”與慧能有何不同？

　　菏澤一宗的教義說：“諸法如夢，諸圣同說。故妄念本寂，塵境本空�？占胖�，靈知不昧，即此空寂之知是汝真性。任迷任悟，心本自知，不藉緣生，不因境起。知之一字，眾妙之門，由無始迷之，故妄執(zhí)身心為我，起貪嗔等念；若得善友開示，頓悟空寂之知……故雖備修萬行，唯以無念為宗。”

　　神會認為禪宗要求的修行就是驅除妄心，一個禪師在作為普通人時候粗妄是貪愛財色等，修行時期的細妄是著意取善、空、凈、涅槃等。修行關鍵乃是不著意，不住法，不起相。所以一般對神會的禪法稱為“無念禪”，即他在《神會語錄》說的：“不作意即是無念”，“法無去來，前后際斷，故知無念為最上乘。”神會“以無念為宗，無住為本”，認為無念即是正定，見無念和空無所有為慧，定慧雙修，不一不異。

　　神會的無念禪是對慧能禪學的發(fā)展。因為神會的禪法屬于先有了部分自己的禪學理念，又隨慧能學習的情況，他強調無念就是要對之前的念進行驅除；而慧能是先頓悟后修行禪學，所以保持成果更容易，所以沒有強調驅除雜念，也就是無念，因為他本就無念。

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