觀察力訓練如何入手

　　觀察力的訓練因為沒有模式,沒有一定的努力方式,只有自己去嘗視,從而檢討(當下或事后)修正,一定要以無所得的心態(tài)去試驗。

　　事實上,日常生活當中我們不斷的在運用觀察力,只是自己并不覺察,可以試著觀察或檢討自己看電視或看電影的方式,絕對不是整個畫面從頭到尾都注意到,而是隨興的從頭看到尾,有時注意男女主角或配角的演技、穿著、發(fā)型,有時注意布景、風景、音樂,所得到的只是支離破碎的印象,我們從欣賞影片所得到的片段印象,而得到一些感受式的結(jié)論,其實并不能代表真正的內(nèi)容,因為我們的觀察力確實很差,所以才為有每一次欣賞但結(jié)論不一樣,因為一次比一次更清楚,不過看多了會疲憊,反而散漫。這就是我們捉摸不定的‘心’。一般人也會由于工作需求或興趣,而

　　發(fā)展特別的觀察力(洞察力),如音樂家的聽覺音感會特別敏銳:文學家在詩、詞、文章的表達修辭很流暢;畫家可以將所畫的人、物、風景用素描、水彩圖畫、油畫方式準確的表達。事實上,觀察力可以不由朝外的訓練達到,可以由觀察自己達到,沒有模式,也就是禪宗所說的‘不立一切見’。因為任何的‘見’都是絆腳石,也都有極限,只有‘空’才是最高、最真實的‘見’,但如何達到是非常困難的,所以有人說禪宗是‘無門關(guān)’,這個門就是自己。

　　透過對自我的觀察,也就是對身、口、意的觀察,客觀不執(zhí)著,無所得的觀察,你就是觀察者,也就是被觀察者。觀察‘身’,也就是行為,因為速度較慢比較容易:觀察‘口’,速度稍微快一點,就比較困難,常常說了不該說的話,說完才后悔;觀察‘意’,因為心念比閃電的速度還快,就更困難了,簡直無從觀察起。以吃飯為例,一般人吃飯時不是看報紙、電視,就是想別的事,充份‘利用’時間,或‘陶醉’在吃的幻象里,沒有‘平常心’的吃。事實上,由看電視或看電影的經(jīng)驗,觀察自己吃飯也就像看電視畫面一樣跳來跳去。我們可以不必鎖定要觀察自己的行為、或言語、或心念,只是觀察。如吃飯時,吃到飯里有石頭或菜壞掉等,一般人一定是內(nèi)心不滿或咒罵,其實最直接了當?shù)姆绞绞峭鲁鰜?內(nèi)心的不滿或咒罵,只會浪費時間,還會影響吃飯的心情,吃到壞東西,不必透過思考就知道,而內(nèi)心的不滿或咒罵只是一種慣性,要中止這類無意義的浪費時間、心力,透過觀察力是比較好的方式。只要去練習,記得的時候盡量作,忘了就算了,但最好是經(jīng)常記得。

　　事實上,觀察力可以廣泛的運用在世間法及出世間法,只有透過對自己觀察,才能擴展自己的觀察力,客觀的看清自己的盲點,從而慢慢改進;其他如人際關(guān)系、工作能力、閱讀能力……也會跟著改善。

　　一般人情緒的困擾如莫名其妙的快樂、生氣、悲傷,只因為一些念頭生起,產(chǎn)生了這些情緒,排斥它是排斥自己,喜歡它是執(zhí)著自己,沉溺于這種心境是浪費時間,客觀的觀察自己,才會慢慢認識自己的盲點,當看清楚自己盲點時不要排斥,才有可能改進。