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意不顛倒不再糊涂

　　我們人生來(lái)糊涂,死去糊涂;睡也糊涂,醒了也糊涂。這樣活著有何價(jià)值?那么是不是不要做人呢?不是,但你要明白生從何來(lái)?死從何去?有人說(shuō):“我知道怎樣死去;或服藥、或上吊、或投河,不就知道嗎?”這叫自殺,不但不能解脫,反而增罪業(yè)。因此,打坐要想辦法,將來(lái)臨終時(shí)如何身無(wú)病苦,心不貪戀(不貪財(cái)色名食睡),意不顛倒,如入禪定�；蚝Χ�,或悠然而逝,或見(jiàn)彌陀佛手執(zhí)金臺(tái)來(lái)相迎,人對(duì)生死有把握,預(yù)知時(shí)至,知道哪一年,哪一月,哪一日,乃至哪一時(shí)辰圓寂,知道這一生的事情辦好了。修行就是為這個(gè)!若不知道這最后一關(guān),則糊涂一輩子。也不是說(shuō)死了就完了,要是這樣,下一輩子仍然糊涂,再下一輩子仍是糊涂,如是者永遠(yuǎn)糊涂,多可憐啊!

　　我們打坐、學(xué)佛,就是想不糊涂,想真正明白本身的化學(xué)工廠,如何把這化學(xué)工廠建立起來(lái),研究真科學(xué)之所以然。你到外面去找科學(xué),是舍本逐末。 你把本身明白了,才得大智慧,學(xué)佛即是學(xué)大智慧。

　　——宣化上人

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