太虛合一豁然貫通

　　在禪堂里用功修行,修到上不知有天,中不知有人,下不知有地;天地人都沒(méi)有了,東西南北也忘了。這時(shí)候,一念不生,就全體現(xiàn);全體大用,你都會(huì)得到。整天打妄想的話,功夫就不會(huì)相應(yīng),所以要用功到一念不生,行不知行,住不知住,坐不知坐,臥不知臥。行、住、坐、臥都不知道,這時(shí)候,所謂“終日吃飯,未吃一粒米;終日穿衣,未穿一縷紗。”這時(shí)的你,就和太虛合而為一,能和太虛合而為一,才能豁然貫通,忽然明白過(guò)來(lái),這就是頓悟的境界。

　　頓悟是平時(shí)用功,用到相應(yīng)才能豁然開(kāi)悟;如果平時(shí)不用功,就不會(huì)有頓悟。好像小孩子出生之后,天天被薰習(xí),到時(shí)候就會(huì)說(shuō)話,他說(shuō)第一句話的時(shí)候,好比開(kāi)了悟。到時(shí)候就會(huì)走路,當(dāng)他邁第一步的時(shí)候,也好像開(kāi)了悟。他怎樣邁第一步呢?因?yàn)樘焯炜创笕俗呗?在這種環(huán)境薰習(xí)之下,自然而然地會(huì)走路。我們用功也是這樣,今天用功,明天用功,用來(lái)用去,功夫相應(yīng)了,一念不生,沒(méi)有妄想,就會(huì)開(kāi)悟。

　　這種開(kāi)悟,或者是今生天天用功修行,時(shí)時(shí)用功修行,等到功夫成熟時(shí),便開(kāi)悟了,這是今生用功開(kāi)悟。這時(shí),有人說(shuō),“我看見(jiàn)一個(gè)人,他根本沒(méi)有用功修行,可是他到禪堂不久就開(kāi)悟了。這是什么道理?”這種情形是特殊的。今生他雖然沒(méi)有用功修行,可是他在前生是用功修行;不但修行,而且還是時(shí)時(shí)刻刻在修行,不過(guò),只差一點(diǎn)點(diǎn)沒(méi)有開(kāi)悟,等到今生他遇到這種境界就開(kāi)悟了。

　　頓悟雖然是即刻開(kāi)悟,但仍須靠前生所栽培的善根。好像種田一樣,春天播種,夏天耕耘,秋天才能收獲。如果在春天不下種子,到秋天怎能收谷?所謂“一分耕耘,一分收獲”。我們修道人也是這樣,無(wú)論開(kāi)悟或沒(méi)有開(kāi)悟,都應(yīng)該勇猛精進(jìn),努力向前,希望在最后一秒鐘得到收獲,認(rèn)識(shí)本來(lái)面目。