燒紙元寶供養(yǎng)佛菩薩可以嗎

　　有些居士每逢佛菩薩歡喜日,燒紙錢燒元寶什么的來供養(yǎng),當(dāng)年印光大師有明確地指示,對這種事情佛教里面不支持,但是也不反對,為什么呢?這個紙錢是民間的風(fēng)俗,有人過世了,逢年過節(jié)或清明,給老人上墳燒點紙錢,表對老人的一種孝敬。佛法在世間,可以隨順世間風(fēng)俗。但一定要知道一件事情,六道輪回是真的,人死了,還需要紙錢嗎?需要的,哪一道需要?鬼道。如果這個老人去世了,他沒有去投胎,到鬼道去了,這時候給他燒紙錢才有用。如果他去世以后變成人了,那這紙錢沒有用,他得不到;如果他變成一只豬一只羊,他也用不上;下了地獄更用不上,唯有六道當(dāng)中的鬼道才有用。

　　老祖宗傳下來時就告訴我們,人死了就輪轉(zhuǎn)了,會變成鬼的,證明不會死的;死只是一種轉(zhuǎn)變,只是換了一個身體,換了一個新的生活環(huán)境,這是佛法沒有來到中國之前,沒有接觸佛法的民族風(fēng)俗,沒有了解透徹。這個紙錢不用燒給佛菩薩,佛菩薩不需要的,佛菩薩神通自在無量無邊,金銀珠寶對佛菩薩來說如糞土,佛土的宮殿房子所走的路,都是七寶化現(xiàn)的,那個紙,佛菩薩要了干什么?黃金在我們這個世間很珍貴,《無量壽經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》上講,黃金為地,黃金用來鋪地,金銀珠寶這些七寶,用來做建筑材料裝飾房子的。這是福德自然。

　　為什么我們還要去供佛呢?表我們的最真誠的恭敬心,表我們圓滿的恭敬心。不是在東西,而是在你這顆至誠的心。

　　我們不要在這個事相上去執(zhí)著,而是看自己的發(fā)心,看自己的用心,到什么程度會感應(yīng)什么樣的生活世界。我們一定要有一個正確的對待方法。這些事情我們知道了就行了,因為佛教我們是破迷開悟,要把這個道理講清楚,大家在世俗民情當(dāng)中,都能夠有善巧方便,用正確的方式去面對。即使老人去世了,如果不在鬼道里或者人家升天了,家里人想表表孝心,想表表對老人的一種敬意,也不要去阻礙。佛門常講,令一切眾生生歡喜心。你把這個道理給他講清楚就對了。

　　佛法是讓人破迷開悟的,讓人把這個道理搞明白,這個時候大家不斷地往上提升,升天了那些東西都不要了。更沒有必要生前給閻王多燒點錢,多燒點兒元寶,將來自己去世后,閻王就給開個后門了,可以少得到一些懲罰,少得到一些不好的果報,這個不可能。

　　知道這個道理了,為什么先不趕緊修這個�；�呢?趕緊提升自己的能力,然后直接升天,直接到佛國去。再到閻王那里去,是度眾生去了,去做客去了,不但不會懲罰你的罪,還會把你當(dāng)做上賓,貴客,還會去親自迎接你呢。菩薩到地獄去,閻王還親自迎接菩薩,菩薩圣駕來是他們幾世的榮幸,我們都要爭取都做佛做菩薩,而不是現(xiàn)在先討好閻羅王,討好這些小鬼,這是錯誤的。所以沒有必要初一十五去燒紙,過個節(jié)日弄一大堆紙給佛菩薩去燒。

　　我們這個世間,畢竟大家都有很多事情要去做,很多事務(wù)去處理,很繁忙。在這種情況下,我們懂這些常識是有好處的,就像《地藏經(jīng)》上講的,有草神、樹神、莊稼神,什么意思呢?不是這些樹、草成神了,是其他的靈界眾生,失去身體以后,已經(jīng)很習(xí)慣的身體忽然沒有了,就要找個地方所依附,依他而住,是這個道理。要找個依靠,小的靈界眾生找顆小草,大的就找顆大樹,有眾生依它而住,為了尊重稱它為“神”,其實是靈界的眾生。

　　佛法在這個世間是度人的,我們在世間,首先要有一個良好的心態(tài),要把我們的身心世界和諧了,我們自己修得有所成就有所領(lǐng)悟,自自然然你身邊的朋友家人親人都被感化了。

　　我們說這個現(xiàn)象,沒有去批評任何一個人的意思,也沒有去干涉什么,主要是給你把這個道理講清楚,不是不讓你燒,而是燒也要燒的明白,燒也要讓大家燒出智慧來。否則的話,表面上是學(xué)佛,最后全是跟鬼神打交道。

　　——節(jié)選于開愿法師在2010年3月佛七法會中的開示