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勞動既是入定

　　今天有個小道友,勞動的,她突然間看到我,看看左右沒有人,她才問我?guī)拙湓?不然她不敢問。

　　她看沒有人了,她問我,她說:老法師啊!我想修禪怎么入定啊?

　　我說:你在干什么?

　　她說:在勞動呢!

　　我說:在入定!

　　她嚇了一跳,她說:我在這勞動怎么入定呢?

　　我說:心啊!你觀想,心不二用。勞動,你住在勞動上,這叫禪定啊!這叫善用其心。你干什么事情,就住在什么事上,這個就是真如。

　　但是這個義理呀!一時你還轉不過來。什么叫定?什么叫三昧?就是你全心全意,把這個心吶!心無二用,不要干這個事想那個事,干那個事想那個事,永遠成就不了的,拜佛想參禪,參禪又去想念經,這是不行的。制心一處能離諸垢,這才叫清凈意。意清凈就是沒有雜念,那叫意清凈。

　　這是一念,連一念也不生。當你作這一個事情,作成熟了,到了無功用道。無功用道自然而成的,不假功用,到無功用道的時候,那就叫清凈意。

　　我們是因為什么呢?分別心,不能夠把你心吶,制心一處,你不能制心一處,你干這個事想那個事,就是思想的很復雜,這叫意不清凈。心在顛倒,意不清凈。

　　沒有雜念的,清凈一念,乃至于最后,連這一念都沒有了,這叫作無所作,這叫無相法。

　　沒有能作的我,也沒有所作的事,全是一真法界,就是真如。你在平常的時候生活當中,隨時這樣體會,不是另外離開你現(xiàn)在所作的,另外有一個什么清凈法,另外還有個真如,那就麻煩了,那沒有的。

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