坐禪的最佳入門方法

　　什么是初學(xué)坐禪的最佳入門方法?

　　答:初學(xué)坐禪以「念息」為入門方便,是最容易得力的法門。一呼一吸,叫做一息。息是依緣身心而出入變化的,對身心的粗動或安定,有密切關(guān)系,所以安定身心的禪定學(xué),對修息──呼吸,極為重視。如何修念息?念息方法有六種:數(shù)、隨、止、觀、還、凈;前三法是「禪定門」,后三法則是依定起觀的「智能門」的修法。

　　(1)「數(shù)」息:以息為所緣,吸入時,以心引息而下達(dá)于臍下;呼出時,心又隨息而上,自鼻中呼出。這樣的一呼一吸為一息,數(shù)入息的不再數(shù)出息,數(shù)出息的不再數(shù)入息。一息一息的默數(shù)下去,到十?dāng)?shù)為止,再從一數(shù)起。數(shù)息,如念佛時捏念珠一樣,使心在息──所緣上轉(zhuǎn),不致于忘失。初學(xué)者如中間忘記了,那就從一數(shù)起,以做到一息一息能安穩(wěn)的自然念數(shù),憶念分明為止。

　　(2)「隨」息:久久心靜了,不會再忘失,就不必再數(shù),只要心隨于息,心息相依,隨息而上下,覺息遍全身等。這樣,連記數(shù)的散亂也離去了,即是得力之相。

　　(3)「止」息:久久修息漸成,心與息,如形影之不離。忽而心息不動,身心泯然入定,也就是修「止」成就。念息修止應(yīng)注意那些事項?凡修息的,以細(xì)長為妙,但初學(xué)者不可勉強(qiáng),以免傷氣。又息須均勻,切勿忽長忽短。佛法的持息,本意在攝心入定,所以不可在身體上著想。

　　修習(xí)久了,假如少腹充滿,發(fā)熱,氣動現(xiàn)象;或吸氣時,氣息直達(dá)足跟趾端,或覺臍下氣息下達(dá),由尾閭沿脊髓上升,或氣息通過時,幻覺有雷電、光色、影像、音聲等──這都是氣息通暢,生理上的自然現(xiàn)象。切勿驚奇夸玄,落入氣功及丹道的外道窠臼!