六祖惠能對在家學(xué)佛的開示

　　六祖法寶壇經(jīng)文:

　　【韋公又問。在家如何修行。愿為教授。師言。吾與大眾說無相頌。但依此修。常與吾同處無別。若不作此修。剃發(fā)出家。于道何益�！�

　　釋義:

　　韋刺史又問,在家人怎么樣修行呢?我愿和尚您教授我。六祖說:我現(xiàn)在再給你們說一個無相的偈頌。你們只要照著這個方法去修行,就和我常常住在一起,是沒有分別的。同處,在一個地方一樣的。你若不照著這偈頌去修行,你就把頭發(fā)剃了,胡子也剃了,出家了,于道又有什么好處呢?所以道是行的,不行何用道?德是做的,不做哪有德?必須要依照這個方法去修行,才能有益處呢!

　　頌曰

　　心平何勞持戒,行直何用修禪。

　　恩則孝養(yǎng)父母,義則上下相憐。

　　讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。

　　若能鉆木出火,淤泥定生紅蓮。

　　苦口的是良藥,逆耳必是忠言。

　　改過必生智慧,護短心內(nèi)非賢。

　　日用常行饒益,成道非由施錢。

　　菩提只向心覓,何勞向外求玄。

　　聽說依此修行,天堂只在目前。

　　偈頌說:

　　「心平何勞持戒」:平,就是沒有貪瞋癡。為什么你要持戒?就因為有貪瞋癡。你守持戒律,不被三毒所害。所以你心里若平了,就是心里沒有波浪;沒有波浪,就是沒有無明;沒有無明,所以又何必再辛辛苦苦持戒律呢?

　　「行直何用修禪」:你行為公平正直,就是禪;禪,也就是教你把這一切的毛病去了。所以有的人說:「心平何勞持戒,我就不持戒了�！沟�是你心里平?jīng)]平呢?他也不管心里平?jīng)]平,他就先要不持戒。你心平,才可以不持戒;你心里沒平,怎么可以不持戒呢?他就騙人說:「我心平了!」心平?他做出事情來,最不公道,又自私、又自利、又小氣、又妒忌、又障礙,你說那怎么能行?

　　「恩則孝養(yǎng)父母」:講到恩上,就要孝養(yǎng)父母。因為父母生你,你應(yīng)該報恩,應(yīng)該對父母好一點。

　　「義則上下相憐」:若是講道義,就要上下相憐愛。好像父母親愛子女,就是一種慈悲憐憫。這就屬于義。

　　「讓則尊卑和睦」:互相謙讓,互相客氣;就是尊卑都看得很平等,和和睦睦的,沒有一點意見。

　　「忍則眾惡無喧」:你若是忍,那么人家有惡處,你也不會給宣揚出來。什么叫忍?忍,就不要講人家的壞話,不要講人家的私處,不要破壞人,不要專門妒忌障礙人。說:「那個人,你看他做的事情真不好。某一天,我看見他到market(市場)去偷人家東西�！垢�本也沒有這么回事,他就造出謠言。又說:「那個人受過戒,但我看見他又到什么什么地方去喝酒。」又說:「啊!他又到什么地方,去做什么壞事�！垢�本沒有這些事情,他就給人造出這么多的事情,這個叫喧。應(yīng)該隱惡揚善,人有惡處,應(yīng)該給人掩著一點;人有善事,應(yīng)該要提倡。但是,他是隱善揚惡,人家有好處,他不講;沒有惡處,他也要給造出來。

　　「若能鉆木出火」:什么叫鉆木出火呢?古來中國人取火,是鉆木取火;在木頭里鉆、鉆,時間久就出火了。燧人氏鉆木取火到現(xiàn)在,大約有四千多年了。

　　「淤泥定生紅蓮」:淤泥,就是不潔凈的地方;在淤泥里,一定能出紅蓮華。鉆木出火和淤泥生蓮,就是說你不一定要出家,你就在家,你能把欲心斷了,一樣可以有成就的。這就是說在家也可以修行成功的。

　　「苦口的是良藥」:誰要是說你不對處,一定就是你的善知識。好像你有毛病吃藥,藥非常地苦;對人口里是苦,但是對你的病是好的。藥,苦是苦啊,可是能治你的病。

　　「逆耳必是忠言」:誰若罵你,誰說你不對,好像做師父的,就專門挑徒弟的不對,說:「你不要懶惰,不要睡覺�！惯@一般人聽了:「怎么你管著我呢?」尤其美國人都是自由的,有人管著,真是不舒服。好像那個小沙彌就是。為什么他不聽你們指揮?因為他對我講:「他總要管著我!總要管著我,我怎么可以受他管!」說大沙彌、二沙彌,總要管著他。他大約也有成見,因為美國人就是不愿意聽人家指揮,就是要自己唯我獨尊的。就是不論好不好,我也要聽我自己,不聽人家的;我就是個木頭,我不懂事情,我也要聽我自己的,我要獨立。這是我知道美國人的這種思想,不愿意聽逆耳的話。

　　「改過必生智慧」:你若能改過,才能生智慧,你若不改過,就是愚癡嘛!那就不必講得太詳細了。

　　「護短心內(nèi)非賢」:你若護你的短處,你有了毛病,怕人家說;人家誰說你的短處,你說:「不會,不是啊,這個你不知道。這個事情,因為這么一回事啊,我也不是愿意這樣做啊。這是因為種種情形,有不得已的情形。」就自己給自己做辯護律師,講得條條有理,這就叫護短。護短,就是你有毛病,旁人給你指出,你還不承認,說:「不是那個啊,我根本不是那么回事嘛!」這樣的徒弟,我見過多啰!不知多少;他以為我是最愚癡的人,對我講什么,也就可以把我騙了。

　　「日用常行饒益」:日用,就是一天所行所作。常行饒益,就饒益眾生,要對人有好處,不要對自己有好處;愿意利益人,不要利益自己。

　　「成道非由施錢」:成佛,不是說我布施幾千萬塊錢,我買一個佛來做;不是的,是要你自己修行。

　　「菩提只向心覓」:菩提覺性,這個覺道,是向自己心里去找去,不是向外馳求的。

　　「何勞向外求玄」:你怎么可以到外邊去找玄妙呢?

　　「聽說依此修行」:你聽我的話,依這個修行。

　　「天堂只在目前」:天堂,就是天國;雖然說極樂世界,也可是說耶蘇教所講的樂園,那個天堂。你不要說走到天上,才有天堂;天堂,就是在眼前。

　　六祖法寶壇經(jīng)文:

　　【復(fù)曰。善知識�？傢氁蕾市扌�。見取自性。直成佛道。法不相待。】

　　釋義:

　　六祖大師又說,各位善知識,你們切記切記,應(yīng)該要依照這個偈頌來修行。你呀!各人要識自本心,見自本性。你若能明心見性,才能直成佛道。這個法,誰也不能替代誰,誰也不能等著誰。你必須要公修公得,婆修婆得,自己吃飯自己飽,自己生死自己了,你要自己去用功。

　　選自宣化上人:《六祖法寶壇經(jīng)》淺釋