寬旭法師為終南山能忍尼師肉身貼金圓滿安奉法會(huì)主法　

　　6月5日,經(jīng)過十天的緊張工作,終南山嘉午臺(tái)破山寺能忍尼師肉身貼金圓滿完成,根據(jù)寺院地理環(huán)境,貼金后的肉身依然供奉在原來的位置。長安終南山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長寬旭法師和副會(huì)長本昌法師專程前往主持肉身安奉法會(huì)。當(dāng)日正值星期六,來自各地的四眾弟子以及登山游客一百多人第一時(shí)間瞻拜了貼金后安奉的能忍尼師肉身像。5月15日上午十時(shí),由于破山寺寺院重新修建,需要將13年前安葬的能忍尼師遺骨塔進(jìn)行遷移,開塔后發(fā)現(xiàn)能忍尼師的肉身竟然未有腐化,頭部眉目栩栩如生,身上的衣服竟然保存完好,頭上的帽子以及衣服還是新的,肌肉竟然還有彈性。在沒有裝缸的條件下肉身能保存13年不腐爛,一時(shí)傳為佳話。于能忍尼師肉身為終南山目前出現(xiàn)的唯一一尊肉身,終南山佛教協(xié)會(huì)決定對(duì)肉身進(jìn)行保護(hù),并立即聯(lián)系九華山佛教協(xié)會(huì),請其幫助聯(lián)系保護(hù)貼金的工藝師來終南山現(xiàn)場研究保護(hù)貼金方案。開塔當(dāng)日,即對(duì)肉身進(jìn)行原態(tài)封存。5月25日,九華山佛教協(xié)會(huì)委派的工藝師來到終南山嘉午臺(tái)破山寺,對(duì)能忍尼師肉身進(jìn)行勘察后表示,這尊肉身在沒有裝缸的條件下能保存13年的確十分稀有難得。而且表示,像這樣姿態(tài)自然保存完整的肉身還是首次見到。據(jù)工藝師講,他先后為六尊肉身貼金,這一尊肉身在貼金的過程中,沒有任何異味,而且一切工藝流程異常順利,實(shí)為殊勝難得。據(jù)了解,為肉身貼金是一種非常復(fù)雜的工藝,首先要對(duì)肉身進(jìn)行全身清理,并對(duì)坐姿進(jìn)行調(diào)整,然后涂刷生漆,并用麻布包裹,再次涂生漆后進(jìn)行貼金,貼金后的肉身有利于在常溫下永久保存,而且也使肉身看起來莊嚴(yán),九華山的所有肉身均是進(jìn)行貼金后供奉的。5月28日,華商報(bào)以《終南老尼辭世13年肉身不腐》為題,對(duì)能忍尼師肉身發(fā)現(xiàn)經(jīng)過進(jìn)行了客觀報(bào)導(dǎo),引起社會(huì)廣泛關(guān)注。6月3日,長安區(qū)民宗文物局局長田曉利專場上山視察能忍尼師肉身貼金情況。在6月5日的安奉法會(huì)結(jié)束后,寬旭法師特別指示,能忍尼師肉身的出現(xiàn)是終南山佛教界的大事,非常殊勝難得。為了確保肉身殿的日�？垂芫S護(hù),特別對(duì)常住的悟明法師進(jìn)行了叮嚀,要確保寺院的日常工作有序進(jìn)行,對(duì)于前來瞻拜者應(yīng)大開方便之門,耐心接眾,豎立終南山修道的良好風(fēng)范。

　　能忍尼師的生平簡介:師法名能仁,以能忍行,俗姓朱,名俊蘭,一九二八年四月十二日出生于安徽宿州時(shí)村鄉(xiāng)陳村,幼年遭受饑饉,顛沛流離,感人生之苦空無常,于一九七八年投藍(lán)田水陸庵龍壽法師座下剃度出家,一九八五年于興善寺受具足戒,一九八一年隱居于終南山嘉五臺(tái)破山石喇嘛洞,修習(xí)苦行,時(shí)山居條件艱苦,化雪為水,野菜充饑,四季一衲,日中一餐,克己惜福,慈悲接眾,難忍能忍,難行能行,四眾皈依者甚眾。

　　一九九七年九月七日跌落深淵往生,四眾無不痛惜,由于山高路遠(yuǎn),條件簡陋,遂臨時(shí)建塔安葬于破山寺內(nèi)。十三年后開塔得肉身,佛教界為其貼金安奉。

　　按:終南山嘉午臺(tái)位于長安區(qū)大峪鄉(xiāng),目前還未有直達(dá)公交車。上山有兩條路線:從白道峪進(jìn)山,道路較為平緩,但路程較遠(yuǎn);從大峪五里廟上山路程較近,但是山路陡峭。一般從山下到達(dá)破山寺需要兩個(gè)多小時(shí),上山應(yīng)注意安全。