河南唯一佛教學(xué)院首次招生 佛教人才匱乏畢業(yè)生吃香　

　　【核心提示】

　　松柏蔥郁的深山里,一群穿著僧尼服裝的年輕人每天早晚上殿,過堂持齋,靜坐禪修,唱經(jīng)誦戒,還學(xué)習(xí)英語、計算機、茶道……

　　這是今年9月,位于南陽桐柏的河南佛教學(xué)院里將出現(xiàn)的場景。如今,這所河南省唯一的佛教高等院校正在低調(diào)進行首次招生。

　　它是國內(nèi)首家招收四眾弟子的佛教高等院校,即:不僅招出家僧尼,還招普通社會青年。與普通本科院校不同的是,在這里上學(xué)免收學(xué)雜費、食宿費,且另有補助。相同的是,畢業(yè)后有本科學(xué)歷,可以自主擇業(yè)。

　　▲▲高中畢業(yè)就有報考資格

　　4月6日,河南佛教學(xué)院對外公布了2009年招生簡章。這是河南省唯一的佛教高等院校在籌建4年多后首次招生。

　　其實,招生從今年3月1日就已經(jīng)開始,只不過一直很低調(diào)。招生啟事到現(xiàn)在為止也只是在幾個佛教網(wǎng)站上公布。

　　河南佛教學(xué)院籌建委員會工作人員胡玉亭解釋,低調(diào)的原因是學(xué)校一期工程還未完工,他們想在完工后給外界展現(xiàn)一個更好的形象。

　　該學(xué)院被批準在校生規(guī)模為200人,學(xué)制4年,本科學(xué)歷。本學(xué)年招生人數(shù)為50人。

　　報考條件除了身體健康,還有兩條:一、符合并認同河南佛教學(xué)院培養(yǎng)目標與特色、年齡在18至35歲的出家僧尼或在家居士;二、具有高中或同等學(xué)力(初、中級佛學(xué)院、普通教育中職高畢業(yè)等)以及其他更高學(xué)歷者。

　　胡玉亭解釋,這兩個條件只要具備其中一條就可以。

　　這就是說,“報考者不局限于出家僧尼,普通社會青年也有報考資格。這是與國內(nèi)其他5所佛教高等院校不同的地方”。

　　因此,河南佛教學(xué)院是國內(nèi)首家招收四眾弟子的佛教高等院校�！八谋姷茏印敝赋黾夷信�和在家男女。

　　▲▲學(xué)院不收食宿費、學(xué)雜費

　　6月15日,河南佛教學(xué)院將對報名者進行考試,考試內(nèi)容不僅包括政治、文史哲綜合、英語,還包括佛教專業(yè)的基本知識。

　　參加考試并被錄取者,河南佛教學(xué)院負責(zé)食宿、交通等費用;未被錄取者,學(xué)院負責(zé)考試期間食宿與來時單程交通(火車、汽車、輪船)費用。

　　9月份開學(xué)后,學(xué)生不必為學(xué)雜費等花費擔心,河南佛教學(xué)院實行免費教育。

　　招生簡章明確指出,學(xué)生在校期間食宿免費,并分別給予一定的補助;免費發(fā)給教科書,免收學(xué)雜費;依據(jù)河南佛教學(xué)院有關(guān)規(guī)定報銷醫(yī)療費用;支持參與勤工儉學(xué)與專業(yè)實踐活動,并可獲得相應(yīng)的報酬。

　　與普通高校相比,這樣的待遇很誘人。

　　學(xué)生從河南佛教學(xué)院畢業(yè)后,“哪兒來哪兒去,自主擇業(yè)”。學(xué)院也協(xié)助學(xué)生就業(yè),幫助聯(lián)絡(luò)工作,推薦并支持優(yōu)秀畢業(yè)生到國內(nèi)外大學(xué)深造。“雖然對普通男女也免費,但是我們不干涉他們畢業(yè)后去哪里,學(xué)院就是為了弘揚佛法。”胡玉亭說。

　　同時,河南佛教學(xué)院也公布了教職人員招聘啟事。應(yīng)聘者只需具有大學(xué)本科以上學(xué)歷,對富有學(xué)術(shù)與教學(xué)成果的人才還可以適當放寬條件。

　　應(yīng)聘法師、老師的,需要擅長佛教宗派思想、歷史、經(jīng)典等,或者擅長佛教文學(xué)、藝術(shù)(音樂、書法、繪畫、雕刻等)理論與創(chuàng)作,或者能夠從事政治、外語、電腦、管理、武術(shù)等專業(yè)的教學(xué)。

　　胡玉亭說:“法師、老師將招聘20人左右,普通高校的畢業(yè)生可以來這里做輔導(dǎo)員。”

　　除了招聘,河南佛教學(xué)院還聘請了20多名法師、專家、學(xué)者為河南佛教學(xué)院編纂專業(yè)教材并從事教學(xué)工作。“中國的佛學(xué)院都是使用自己編寫的教材。我們光編寫教材這一塊兒,就投入了2000萬元�！焙�玉亭稱。

　　▲▲學(xué)院將開設(shè)多個專業(yè)

　　河南佛教學(xué)院將設(shè)置佛教專業(yè)、文化基礎(chǔ)和政治思想課程。

　　佛教專業(yè)課程中,除了有佛教經(jīng)典導(dǎo)讀、宗派概論等傳統(tǒng)科目外,將開設(shè)《佛教心理學(xué)》、《佛教社會學(xué)》、《佛教倫理學(xué)》、《佛教禮儀》、《佛教藝術(shù)》等獨具特色的課程。

　　文化基礎(chǔ)課程有《現(xiàn)代管理學(xué)》、《外語與翻譯》、《文學(xué)鑒賞與寫作》、《電腦技術(shù)與應(yīng)用》等社會實用性課程。政治教育課程有《宗教政策與法規(guī)》、《中國革命史》等公民教育的課程。同時,開設(shè)武術(shù)、茶道等課程。

　　胡玉亭說,今年招生的是佛教學(xué)院(佛學(xué)系)。學(xué)院在未來幾年將開辦與佛教相關(guān)的文學(xué)系、繪畫系、舞蹈系、音樂系、建筑系、造像系、歷史系、心理學(xué)系、哲學(xué)系和管理學(xué)院等。

　　胡玉亭說,計算機、英語不單獨開系,但這些是河南佛教學(xué)院學(xué)生要學(xué)的課程。

　　幾年前,少林寺和尚上網(wǎng)、打手機,被炒得沸沸揚揚。少林寺方丈曾如此回應(yīng):“我希望同修們能明白,佛教不避世;佛教如果避世,早就自取滅亡了。”現(xiàn)代化的工具有利于弘揚佛教文化,學(xué)習(xí)外來知識。

　　臺灣佛教界倡導(dǎo)佛法生活化、佛教現(xiàn)代化。他們利用幻燈片、加入流行元素的佛教歌舞等一切現(xiàn)代青年樂于接受的手段弘法。這使其能夠深入社會,使臺灣八成居民有佛教信仰或者研究佛理。

　　據(jù)說,馬英九在上臺之前曾給一位大師打電話問:“我該怎么辦?”而其競爭者也打過類似電話。這位大師給雙方的答案是一致的:放下,先放下對立,以社會的利益、國家的利益、百姓的利益為主,要超越個人利益和政黨利益。

　　因此,佛教發(fā)展縱使不必如臺灣一般商業(yè)化,佛教教育中傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代教學(xué)融合也是必要的。

　　▲▲本科畢業(yè)的上班族也想報名

　　楊建早早地將報名表遞到了河南佛教學(xué)院。今年27歲的他是西北農(nóng)林科技大學(xué)本科畢業(yè)生,如今在南陽水利局水保站工作。

　　他得到招生的消息后,咨詢能不能在那里修一個研究生學(xué)位。胡玉亭便讓他先填一份報名表。

　　楊建對佛教的興趣來自對傳統(tǒng)文化的興趣。他說:“當我們國家技術(shù)方面和外國達到平衡的時候,什么能夠讓我們這個民族和他們區(qū)別開來?應(yīng)該是文化和傳統(tǒng)。因此,佛教里民族的傳統(tǒng)的文化,需要我們?nèi)ズ霌P�！�

　　他說,即便河南佛教學(xué)院沒有研究生培訓(xùn)計劃,他還是想抽空去聽聽課,學(xué)習(xí)一些東西。

　　除了楊建,還有一些本科畢業(yè)的上班族想去上學(xué)。一些僧尼打電話咨詢報名,年齡大一點的僧人還咨詢能否旁聽、收不收函授生。澳大利亞一名臺灣籍法師想到河南佛教學(xué)院任教……“報名的時候,我唯一擔心的就是自己結(jié)過婚。”楊建說,“結(jié)過婚的人可以去上學(xué)嗎?”

　　▲▲學(xué)生的生活猶如寺院僧人

　　胡玉亭說,在家男女結(jié)過婚也可以報考河南佛教學(xué)院,不過入學(xué)后,飲食等方面要和僧侶一樣,沒有信仰很難待下去。

　　該學(xué)院的簡介稱,以學(xué)修一體化、學(xué)院叢林化為教學(xué)方針。學(xué)院叢林化就是讓學(xué)生過如法如律的叢林宗教生活,嚴守上殿、過堂、誦戒等叢林規(guī)制。學(xué)修一體化,通俗地講就是把學(xué)習(xí)和修行緊密結(jié)合在一起。

　　同時,河南佛教學(xué)院也將“吸收現(xiàn)代科技成果和社會教學(xué)管理經(jīng)驗,促進教學(xué)管理現(xiàn)代化”。

　　按照這一教學(xué)方針,河南佛教學(xué)院學(xué)生在今年9月后的生活,與中國佛學(xué)院等佛教院校學(xué)生的生活相仿,與河南少林寺等寺廟僧伽的生活相差不大:

　　早上4點半,打板聲起,學(xué)生起床洗漱。打板是用來召集僧眾的傳統(tǒng)信號。

　　5點,早課開始。上早殿做他們每天要做的第一堂功課——喃喃的唱經(jīng)聲持續(xù)將近一個小時。

　　6點一刻,打板聲再次響起,開始“過堂”,即吃早飯。早晨的齋飯一般是小米粥、饅頭、花卷和咸菜、白菜等。動筷之前誦念經(jīng)文《供養(yǎng)咒》,念:“粥有十利,饒益行人,果報無邊,究竟常樂�！�

　　過堂的時候不能說話,如有需要全部用肢體語言表示:需要添飯就將碗推到桌邊,由廚僧分發(fā);吃好了,就把筷子架在碗上并放至桌邊。默默吃完,在碗內(nèi)倒入熱水喝下,飯菜一粒不能浪費。

　　8點半,僧侶們的學(xué)習(xí)生活便正式開始了。

　　午齋,誦念經(jīng)文《供養(yǎng)咒》,齋飯也很簡單,米飯、各種青菜、蘿卜和豆制品等。

　　下午,繼續(xù)上課學(xué)習(xí)。

　　4點半,晚課開始。師生們來到大殿,與法師一起念經(jīng)拜佛。

　　5點半開始用晚齋,學(xué)生們可以很隨意地去食堂用餐,被稱為“隨堂”。晚飯的氛圍比較輕松,不用持咒,也可以小聲說話。

　　之后,是自由活動的時間�？傻綀D書館看書、上網(wǎng)、打球……

　　晚上10點,佛學(xué)院的燈火在打板聲中熄滅。這時,一些學(xué)生并沒有睡覺,而是再打坐一兩個小時。

　　▲▲佛教人才匱乏,畢業(yè)生吃香

　　河南佛教學(xué)院籌建委員會辦公室,對多少人已經(jīng)報名或應(yīng)聘沒有做過具體統(tǒng)計,“離截止報名的時間還有幾個月呢”。

　　不過,很多僧尼不會上網(wǎng),而普通人又很少瀏覽佛教網(wǎng)站,因此向桐柏報名點遞交報名表格的只有一二十人。

　　胡玉亭很坦然地面對這種情況。他說,“寧缺毋濫”,佛教人才很匱乏,生源不是問題。“佛學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生很搶手,很少下到縣里工作”。

　　前幾天,海南一家寺院打電話給他,想要幾個人過去,誰知學(xué)院今年是第一次招生。

　　白馬寺方丈印樂法師說,很多寺院成了風(fēng)景區(qū),僧人要服務(wù)游客、來訪的佛教徒和貴賓。僧人不可能像以前那樣,每天有那么多的時間學(xué)習(xí)。

　　于是,他規(guī)定僧人每周一三五集中學(xué)習(xí),每個月都會請河南科技大學(xué)等高校的專家、教授給僧人講課,講佛教不同的宗派、講文學(xué)等。

　　“我們對佛陀的智慧理解得也很有限�！庇�樂法師說,去佛學(xué)院可以更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)佛法。

　　今年3月底,開封大相國寺方丈心廣法師接受媒體采訪時說,從相國寺復(fù)建到現(xiàn)在發(fā)展的過程中,他最關(guān)心僧人的教育和僧團的發(fā)展。

　　他說:“這么多年,我們辛辛苦苦培養(yǎng)的好多學(xué)生,成才后卻都跑到南方去了,因為開封經(jīng)濟滯后,條件、環(huán)境不如南方�！�

　　另外,“現(xiàn)在即使有文化素質(zhì)高的人出家,也要經(jīng)過一個培訓(xùn)的過程,兩三年內(nèi)不可能發(fā)揮作用,要經(jīng)過5到10年的時間來學(xué)習(xí)佛教理論、進行清苦的修行�！�

　　大相國寺曾經(jīng)辦過幾期僧伽培訓(xùn)班,但是學(xué)生的素質(zhì)相對偏低。心廣法師渴求更多的佛教人才補充到大相國寺的僧團里來,佛教音樂、佛教網(wǎng)絡(luò)、印經(jīng)書等方面的事務(wù)都需要他們。

　　河南佛教學(xué)院被寄托的夢想

　　【核心提示】

　　河南佛教學(xué)院既是學(xué)校,也是龍?zhí)逗语L(fēng)景區(qū)。從廣義上講,它占地32平方公里,算得上全球面積最大的學(xué)校。

　　佛教把蓮花看做圣潔之花,以蓮喻佛。河南佛教學(xué)院四面環(huán)山,案山重疊,被稱為坐于蓮花之中。

　　生于桐柏的民營企業(yè)老板王國全將投資13億元,花費10年,打造出壯觀的全國首家招收“四眾弟子”的佛教學(xué)院。

　　不管它能否像中國佛學(xué)院那樣成為“生產(chǎn)方丈的工廠”,桐柏縣都對它懷著不小的期望。

　　▲▲端坐蓮花中的叢林學(xué)院

　　4月10日上午,今報記者造訪了河南佛教學(xué)院。沿著縣城寬闊的道路幾分鐘就到達山門。

　　山門高大,大理石墻壁上刻著佛祖說法、飛天祭月等浮雕,最上方的蓮花座上佛手托舉法輪,寓意佛法久住。

　　從山門到佛教學(xué)院,要沿龍?zhí)逗酉蚰闲?0公里。走的是新修的水泥路,途中經(jīng)過新建的龍?zhí)逗铀畮?兩側(cè)山上一片翠綠,桃花綻放,空氣清新。

　　遠遠就能看到的是塔狀的藏經(jīng)閣,相當于圖書館,是佛教學(xué)院最高的地方。它背靠海拔780米的法冠山,金黃色的塔尖格外突出。依山勢向下是大雄寶殿、菩薩殿、天王殿等,供學(xué)生上殿、會客等使用。它們形成了一條線。

　　這些主體建筑旁邊,就是仍在施工的教學(xué)區(qū)行政辦公樓、宿舍樓和教學(xué)樓。

　　這些建筑由上海復(fù)旦大學(xué)規(guī)劃設(shè)計院按唐朝宮殿式仿古建筑風(fēng)格設(shè)計。胡玉亭說:“這是河南佛教學(xué)院的一期工程,投資8000萬元,10個主體建筑已經(jīng)完成7個。2000平方米的食堂還沒有建�！�

　　他說,來這里考察的佛教界人士稱,這是國內(nèi)少見的好地方。

　　近看,佛教學(xué)院四面環(huán)山,案山重疊,呈蓮花狀。從整體地貌上看,它背靠的法冠山是劃分河南省與湖北省的山脊線,東西兩側(cè)青山環(huán)圍,前面向北開口的溪流盆地,呈現(xiàn)出端莊平和的地理審美特點。

　　同時,它的兩側(cè)有十數(shù)條支溪匯入龍?zhí)逗?形成芭蕉葉形的脈狀地貌形態(tài)。龍?zhí)逗铀畮?將葉脈底部的主溪流拓展為峽谷平湖。

　　第二期工程就是其他科系與社會培訓(xùn)教學(xué)區(qū),它們將對稱地分布在一條河流的兩岸。胡玉亭介紹,這些科系的建筑會各有不同,要把多國的佛教建筑風(fēng)格復(fù)制過來。

　　▲▲佛教學(xué)院背后的民營企業(yè)家

　　據(jù)了解,河南佛教學(xué)院全部固定資產(chǎn)投資將達到13億元,學(xué)院及其園區(qū)建設(shè)總工期約10年。

　　學(xué)院的規(guī)劃建筑遍布其所處的面積為32平方公里的龍?zhí)逗语L(fēng)景區(qū)。建成以后,它到底是河南佛教學(xué)院,還是風(fēng)景區(qū)?胡玉亭笑稱:“你說它是學(xué)校也行,說它是風(fēng)景區(qū)也行�！�

　　從廣義上講,學(xué)院占地32平方公里,稱得上全球面積最大的學(xué)校。

　　讓人意想不到的是,河南佛教學(xué)院、龍?zhí)逗语L(fēng)景區(qū)以及水庫的投資人都是一家民營企業(yè)——北京凱城瑞豐投資有限公司。它的董事長是王國全。

　　河南佛教學(xué)院籌建委員會多名工作人員稱,他很低調(diào),幾乎不接受媒體采訪,捐款也不讓宣傳。

　　王國全曾以捐給文體領(lǐng)域2000萬元而名列胡潤2007年慈善榜第77位,曾捐50萬元建桐柏縣固縣鎮(zhèn)民族小學(xué)。

　　一家北京的公司緣何青睞桐柏?因為王國全是桐柏人。

　　據(jù)胡玉亭等人介紹,2003年前后,桐柏縣政府想招商引資建個飲用水水庫,就到北京找他。他考察過以后想到開發(fā)風(fēng)景區(qū),進而想到建一所佛教學(xué)院。

　　河南佛教學(xué)院籌建委員會工作人員劉萬青說:“佛教學(xué)院不好批,江蘇有個地方申請了10年都沒有批下來。但是,他硬是幫桐柏縣政府拿到了批文�！�

　　于是,桐柏縣政府將龍?zhí)逗语L(fēng)景區(qū)租賃給王國全開發(fā)經(jīng)營。景區(qū)范圍是312國道以南整個龍?zhí)逗恿饔?以流域邊沿山脊為界,總面積32平方公里。該景區(qū)的水庫由王國全投資建設(shè),作為桐柏縣的“大水缸”賣水給政府。

　　胡玉亭說:“學(xué)生免費接受教育,佛教學(xué)院的開支粗算下來一年500萬元也不夠�！币虼�,河南佛教學(xué)院的維持和發(fā)展,很可能要靠龍?zhí)逗语L(fēng)景區(qū)的門票收入和水庫的賣水收入。

　　▲▲能否成為弘法的“黃埔軍�！�

　　胡玉亭不止一次提醒:“別的叫佛學(xué)院,唯獨我們叫佛教學(xué)院。多一個字,意思就大不一樣�！�

　　它意味著不僅可以成為僧伽進修學(xué)習(xí)的場所,而且為心向佛陀的普通人打開了一個系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛教文化和藝術(shù)的窗口。

　　因而,招收“四眾弟子”成為河南佛教學(xué)院的獨家招牌。根據(jù)資料,他們設(shè)想的學(xué)生比例是僧尼占80%,社會青年占20%。

　　河南佛教學(xué)院的培養(yǎng)目標是佛教學(xué)術(shù)人才、國際佛學(xué)交流人才、佛學(xué)專業(yè)教學(xué)人才及各地寺廟的高級管理人才。

　　成立于1956年的中國佛學(xué)院是新中國的第一所佛學(xué)院。它被稱為“生產(chǎn)方丈的工廠”、“生產(chǎn)住持的搖籃”。許多畢業(yè)生都已成為國內(nèi)名山寺院的方丈及全國各級佛教協(xié)會等單位的骨干,或者國外數(shù)個佛教道場的負責(zé)人。大相國寺和白馬寺的現(xiàn)任方丈就是該校的畢業(yè)生。

　　由于“文化大革命”的歷史原因,中國的佛教界存在人才“斷層”的問題。在人們的印象中,寺院的住持應(yīng)是德高望重的長者,然而,現(xiàn)在很多寺廟的住持不過三四十歲。

　　大部分年輕僧人進入佛學(xué)院學(xué)習(xí),都會有比較明朗的前途。

　　趙樸初17年前說,佛教事業(yè)的發(fā)展“第一是人才,第二是人才,第三還是人才”�！皵鄬印睕]有彌合,這句話仍有現(xiàn)實意義。

　　據(jù)了解,全國此前只有5所獲批的佛學(xué)院,每所學(xué)院每年的招生名額也多在50人左右。因此,能夠去佛學(xué)院學(xué)習(xí),對于僧人來說仍然是寺廟對其修為的肯定。

　　河南佛教學(xué)院能否抓住歷史時機,成為弘法的“黃埔軍�！�?

　　▲▲“中原佛教文化中心”的夢想

　　2005年,國家宗教事務(wù)局和河南省政府宗教事務(wù)局批準建立河南佛教學(xué)院,主辦單位為河南省佛教協(xié)會。

　　2006年6月18日,河南佛教學(xué)院在河南佛教協(xié)會通過學(xué)院選址和建設(shè)平面設(shè)計方案一個月后,正式奠基。

　　河南省委書記徐光春曾說:“這是一件大好事,河南應(yīng)該有一所佛教學(xué)院�！�

　　據(jù)了解,河南是中國佛教的發(fā)源地,有著深厚的佛教文化傳統(tǒng)。中國第一座佛教寺院白馬寺在洛陽;中國佛教的譯經(jīng)事業(yè)開始于洛陽;聞名世界的佛教藝術(shù)寶庫龍門石窟在洛陽;中國禪宗祖庭少林寺在河南嵩山;“西天取經(jīng)”的玄奘大師亦出生于河南……

　　但是,河南沒有佛學(xué)院。20世紀二三十年代,河南佛學(xué)院曾在開封成立,不過時間不長就停辦了。

　　進入21世紀,河南佛教學(xué)院沒有在佛教文化資源豐富的嵩洛地區(qū)創(chuàng)立,卻扎根于緊挨湖北省的河南桐柏,著實讓人意外。

　　桐柏縣官方和民間均稱,桐柏山的佛教歷史有1400多年,是中原佛教圣地,在清朝時期是河南省最大的僧尼聚居地。桐柏有自成一脈的臨濟禪宗“白云系”,祖庭云臺禪寺素有“南普陀、北云臺”之譽。

　　另外,水簾寺位于中原“四大名寺”之列。桐柏山在外僧人及再傳弟子3000余人,分布在全國各地和海外10多個國家、地區(qū),國內(nèi)的重要寺院均有桐柏山佛裔。

　　因此,當?shù)厝耸空J為“桐柏成為中原佛教文化的中心,是不遠的事情”。鄭(少林)、洛(白馬)、汴(相國)三大寺院形成了事實上的河南佛教文化中心,然而,擁有全省唯一一家佛教學(xué)院和深厚佛脈資源的桐柏,將使這個中心南移。

　　西峽縣委常委、宣傳部長段文漢在桐柏縣任副縣長時的看法則更為謙遜。他說,桐柏會成為全省的佛教文化中心,與鄭汴洛佛教文化圣地遙相呼應(yīng),串成河南佛教文化項鏈,進一步彰顯河南佛教文化大省的魅力。(稿源:東方今報)