且看英國人說禪：評《禪悅》　

　　說到禪,我們的許多讀者往往會想到,這是具有中國特色的佛教概念,如果看到一本歐美人寫的禪修書籍,可能就有人覺得不夠權威,不夠正宗。這其實是個誤解。我們知道,佛教法門龐雜紛呈,有分凈土宗、禪宗等等,各宗之下尚有無數(shù)支流派別,區(qū)別就在于地域、教法、修習方法乃至修習次第的不同。筆者近期所讀的《禪悅:快樂呼吸16法》,作者阿姜布拉姆便是一個在泰國出家修行的英國人。

　　先說說這本書的內(nèi)容。它可謂入門級禪修書中的佼佼者,為我們提供了一份漸進且完整的佛教禪修課程,旨在幫助禪修者通過修習呼吸禪法來達到佛教中的“禪那境界”,從而感受禪修的無上快樂與平和。

　　什么是呼吸禪法?它是泰國南傳佛教中比較簡單易學的一種禪修方法。簡單地說,我們可以盤腿坐下,或者選擇一個很舒適且容易放松自己的方法坐著,然后開始練習呼吸。

　　沒錯,要練習。呼吸看似簡單——我們不是每天都在呼吸嘛?然而不同的是,這時候我們只關心自己的呼吸,而且還要細數(shù)呼吸的次數(shù),將一呼一吸視為一次,然后注意要用丹田吸氣法,慢慢地讓呼吸延長,直到自己只是純?nèi)坏刈⒁夂粑?而全然不作他顧,這便是摸著呼吸禪法的門道了。

　　雖說呼吸禪法簡單易學,但并不代表容易做到。因為修習此種法門時務求專心,倘若心中雜念頻仍的話,就要從頭開始,而前面功夫就都白費了。所以關鍵就在于“放下”,放下昨夜的歡愉,放下今日的煩惱,放下紛飛的雜念,靜下心來,真正什么也不想,什么也不做,只關注呼吸。你能嗎?

　　實際上,沒有什么不能放下,一切都隨它去,也就能夠做到澄明自在了。阿姜布拉姆在書中提到,心分別有兩邊:覺知者與造作者。他曾遇上一位工作繁忙的女士參加禪修,她的心死氣沉沉,他便請她大睡休息,“在這不抗爭的三天,幾乎不給造作者任何心理能量,而是讓心理能量自然而然地流向覺知者”,之后“她的心漸漸亮了起來”,“成為那次閉關的優(yōu)秀禪修者之一”,他總結(jié)出別與心對抗,應巧妙地消解“昏沉”而非強行對抗,于是“心理能量將被解放而流向覺知者,昏沉自然會消失”。

　　此外,阿姜布拉姆還提到,他的老師阿姜查在森林禪修是隨時會遇上老虎的,聞說有的禪修導師更曾指令弟子到虎穴旁坐禪,阿姜布拉姆雖是阿姜查的弟子,卻坦言“不宜通過使用恐懼或暴力等不善方法,去追尋平靜與自在”,因為雖然“幸存者說他們得到了很好的禪修,但你永遠無法聽到那些不幸者的感言”。

　　諸如此類,書中的這些內(nèi)容都是觀點獨特且很有啟發(fā)性的,而且故事情節(jié)生動,我們在看書時完全不會覺得生僻難懂。當然了,作者阿姜布拉姆的著述向來以幽默而有深度著稱,在很多學佛的法友看來,他就是一個愛說故事的“洋和尚”,而他的人生經(jīng)歷本身,就是一段很精彩的故事。

　　阿姜布拉姆出家前原是劍橋大學理論物理學專業(yè)的學生,畢業(yè)之后去了泰國出家,成為南傳佛教大師阿姜查座下的嫡系弟子,如今已是澳洲覺乘寺(南半球最大的寺廟)住持。這真的很有意思,畢竟在我們中國人的傳統(tǒng)觀念中,理論物理學專業(yè)的科學家竟然會成為寺廟住持,匪夷所思!更有趣的是,這位阿姜布拉姆還把著作《敞開你的心扉》中的故事搬上戲劇舞臺,甚至參與演出,如此這般以出世之心行入世之事,宣揚佛法啟迪人心,當真是個好主意。(稿源:環(huán)球網(wǎng))