禪的境界，普通之中蘊(yùn)含奇妙

　　竹密豈妨流水過(guò),山高那阻野云飛。

　　善靜禪師這兩句詩(shī),沒(méi)有想弄成千古名句,他不過(guò)以此傳達(dá)禪者所獨(dú)有的精神境界。

　　竹林密集,蒼翠如海,似乎連風(fēng)都難以穿行;然而,你若是潺潺流水,你便可以暢通無(wú)阻。山峰巍峨,高聳天際,飛鳥(niǎo)無(wú)法到達(dá),走獸難以逾越,但是,片片白云卻悠然飄過(guò),峰巒益高,益見(jiàn)其愜意。竹林流水,清泠活潑,流遍原野都是歌;青山白云,靈動(dòng)飄逸,萬(wàn)里藍(lán)空任揮灑……

　　融通萬(wàn)境而無(wú)掛礙,韻出象外而意無(wú)窮——禪者因解脫而自在、而豁達(dá)、而空靈的心境,由此可見(jiàn)一斑。

　　同樣,青青翠竹,無(wú)非般若。風(fēng)來(lái)了,竿竿翠竹搖曳著美妙的風(fēng)姿,翩翩起舞,風(fēng)情萬(wàn)種,竹葉沙沙,如吟如訴;風(fēng)止了,它們立刻恢復(fù)平靜,不媚不俗,不送不迎,亭亭而立,恬靜如畫(huà)……

　　“風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲。”——禪者如是說(shuō)。“事來(lái)心現(xiàn),事去而心隨空。”——禪者如是做。

　　臨濟(jì)宗黃龍派創(chuàng)始人——黃龍慧南說(shuō):“夜來(lái)風(fēng)起滿庭芳,吹落桃花三五樹(shù)。”

　　風(fēng)舞桃花,風(fēng)無(wú)傳香散花之意;花染風(fēng)韻,花無(wú)熏風(fēng)醉人之心。一切自然而然,隨緣而生,緣謝而滅,美妙且和諧。——禪眼看世界,茫茫宇宙,真理無(wú)處不在,萬(wàn)事萬(wàn)物,智慧無(wú)時(shí)不顯。

　　“竹影掃階塵不動(dòng),月穿潭底水無(wú)痕。”云峰志璿禪師說(shuō)。

　　當(dāng)代最杰出的比丘尼——臺(tái)灣花蓮慈濟(jì)功德會(huì)會(huì)長(zhǎng)——證嚴(yán)法師說(shuō):“人與人之間相處,應(yīng)該縮小自己,開(kāi)闊胸懷,讓自己可以走進(jìn)別人的眼里,甚至進(jìn)入他的心里,而不會(huì)刺傷人。”

　　人的眼中,最容不得異物,人的心里,更是不許外來(lái)入侵。而一個(gè)活生生的人,如何能在人家的眼睛之中自由出入,而不礙其眼?怎樣能在人家的心靈里任運(yùn)自如,而不傷其心?只能像證嚴(yán)法師所說(shuō),盡量“縮小”自己,使自己完全空靈起來(lái),就像一輪明月,穿潭底而無(wú)痕。

　　正是因?yàn)槿绱?證嚴(yán)法師才能走進(jìn)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人心之中,她一個(gè)身無(wú)分文的弱女子,才能建立起全世界最大的佛教慈善機(jī)構(gòu),進(jìn)而將千千萬(wàn)萬(wàn)遭遇各種不幸的人們從苦難中拯救出來(lái)。

　　“一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。”六祖五大弟子之一、永嘉玄覺(jué)說(shuō)。

　　漢州無(wú)為隨庵的守緣禪師,聞聽(tīng)他的師父寶峰禪師在法堂舉說(shuō)此語(yǔ),釋然頓悟。說(shuō)道:“以一統(tǒng)萬(wàn),一月普現(xiàn)一切水;會(huì)萬(wàn)歸一,一切水月一月攝。展則彌綸(遍滿)法界,收來(lái)毫發(fā)不存。雖然收展殊途,此事本無(wú)異致……”

　　青原惟信禪師說(shuō):“老僧三十年前未參禪時(shí),見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水。及至回來(lái),親見(jiàn)知識(shí)(高僧大德),有個(gè)入處,見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處,依前見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水。大眾,這三種見(jiàn)解,是同是別?有人緇素(分別)得出,許你親見(jiàn)老僧。”

　　禪的境界,普通之中蘊(yùn)含奇妙。