卷十 說命下第十四

王曰:“來,汝說。臺(tái)小子舊學(xué)于甘盤,學(xué)先王之道。甘盤,殷賢臣有道德者。○臺(tái)音怡。

[疏]“王曰”至“甘盤”○正義曰:“舊學(xué)于甘盤”謂為王子時(shí)也。《君奭》篇周公仰陳殷之賢臣云:“在武丁,時(shí)則有若甘盤�！比粍t甘盤於高宗之時(shí)有大功也。上篇高宗免喪不言,即求傅說,似得說時(shí)無賢臣矣。蓋甘盤於小乙之世以為大臣,小乙將崩,受遺輔政,高宗之初得有大功。及高宗免喪,甘盤已死,故《君奭》傳曰:“高宗即位,甘盤佐之,后有傅說�！笔茄愿嫡f之前有甘盤也。但下句言“既乃遯于荒野”,是學(xué)訖乃遁,非即位之初從甘盤學(xué)也。

既乃遁于荒野,入宅于河。既學(xué)而中廢業(yè),遁居田野。河,洲也。其父欲使高宗知民之艱苦,故使居民間�！鸲�,徒頓反。

[疏]傳“既學(xué)”至“民間”○正義曰:“河”是水名,水不可居,而云“入宅于河”,知在河之洲也�！夺屗�》云:“水中可居者曰洲�！背醵萏镆�,后入河洲,言其徙居無常也�！稛o逸》云:“其在高宗,時(shí)舊勞於外,爰暨小人�！毖浴捌涓赣�使高宗知民之艱苦,故使居民間”也。於時(shí)蓋未為太子,殷道雖質(zhì),不可既為太子,更得與民雜居。

自河徂亳,暨厥終罔顯。自河往居亳,與今其終,故遂無顯明之德。爾惟訓(xùn)于朕志,言汝當(dāng)教訓(xùn)於我,使我志通達(dá)。若作酒醴,爾惟麹糵;酒醴須麹糵以成,亦言我須汝以成�！瘘L,起六反。糵,魚列反。若作和羹,爾惟鹽梅。鹽,咸。梅,醋。羹須咸醋以和之�！鸶�音庚,一音衡。鹽,余廉反。梅亦作楳。醋,七故反。和如字,又胡臥反。爾交脩予,罔予棄,予惟克邁乃訓(xùn)�！苯�,非一之義。邁,行也。言我能行汝教。

[疏]傳“交非”至“汝教”○正義曰:“爾交脩予”,令其交更脩治己也。故以“交”為“非一之義”,言交互教之,非一事之義。“邁,行”,《釋詁》文。說曰:“王,人求多聞,時(shí)惟建事,學(xué)于古訓(xùn),乃有獲。王者求多聞以立事,學(xué)於古訓(xùn),乃有所得。事不師古,以克永世,匪說攸聞。事不法古訓(xùn)而以能長世,非說所聞。言無是道。惟學(xué)遜志,務(wù)時(shí)敏,厥脩乃來。學(xué)以順志,務(wù)是敏疾,其德之脩乃來。

[疏]“惟學(xué)”至“乃來”○正義曰:人志本欲求善,欲學(xué)順人本志,學(xué)能務(wù)是敏疾,則其德之脩乃自來。言務(wù)之既疾,則德自來歸己也。

允懷于茲,道積于厥躬。信懷此學(xué)志,則道積於其身。惟敩學(xué)半,念終始典于學(xué),厥德脩罔覺。敩,教也。教然后知所困,是學(xué)之半。終始常念學(xué),則其德之脩,無能自覺�！饠�,戶孝反。

[疏]“惟敩”至“罔覺”○正義曰:教人然后知困,知困必將自強(qiáng),惟教人乃是學(xué)之半,言其功半於學(xué)也。於學(xué)之法,念終念始,常在於學(xué),則其德之脩漸漸進(jìn)益,無能自學(xué)其進(jìn)。言日有所益,不能自知也。

監(jiān)于先王成憲,其永無愆。愆,過也。視先王成法,其長無過,其惟學(xué)乎!○愆,起虔反。惟說式克欽承,旁招俊乂,列于庶位�！毖酝跄苤緦W(xué),說亦用能敬承王志,廣招俊乂,使列眾官。○俊,本又作畯。

王曰:“嗚呼!說,四海之內(nèi),咸仰朕德,時(shí)乃風(fēng)。風(fēng),教也。使天下皆仰我德,是汝教�！鹧鋈缱�,徐五亮反。股肱惟人,良臣惟圣。手足具,乃成人。有良臣,乃成圣。昔先正保衡,作我先王,保衡,伊尹也。作,起。正,長也。言先世長官之臣。○長,丁丈反,下同。

[疏]傳“保衡”至“之臣”○正義曰:保衡、阿衡俱伊尹也�！毒龏]》傳曰:“伊尹為保衡,言天下所取安所取平也�！编嵐{云:“阿,倚。衡,平也。伊尹湯所依倚而取平也,故以為官名。”又云:“太甲時(shí)曰保衡。”鄭不見古文《太甲》云“不惠于阿衡”,故此為解,孔所不用。計(jì)此阿衡、保衡非常人之官名,蓋當(dāng)時(shí)特以此名號(hào)伊尹也�！白鳌庇�(xùn)為起,言起而助湯也�！罢�,長”,《釋詁》文。

乃曰:‘予弗克俾厥后惟堯舜,其心愧恥,若撻于市�！毖砸烈�不能使其君如堯舜,則恥之,若見撻于市,故成其能�！鹳�,必爾反。撻,他達(dá)反。一夫不獲,則曰時(shí)予之辜。伊尹見一夫不得其所,則以為己罪。佑我烈祖,格于皇天。言以此道左右成湯,功至大天,無能及者。爾尚明保予,罔俾阿衡,專美有商。汝庶幾明安我事,則與伊尹同美�！鸢�,烏何反。惟后非賢不乂,惟賢非后不食。言君須賢治,賢須君食�！鹬�,直吏反。其爾克紹乃辟于先王,永綏民�！蹦芾^汝君於先王,長安民,則汝亦有保衡之功�！鸨�,必亦反。說拜稽首,曰:“敢對(duì)揚(yáng)天子之休命。”對(duì),答也。答受美命而稱揚(yáng)之。