觀周第十一

　　孔子謂南宮敬叔曰：「吾聞老聃博古知今，通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將徃矣．」對(duì)曰：「謹(jǐn)受命．」遂言于魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子圣人之后也，滅于宋，其祖弗父何，始有國(guó)而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭．故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮，饘于是，粥于是，以餬其口，其恭儉也，若此．』」臧孫紇有言：「圣人之后，若不當(dāng)世，則必有明君而達(dá)者焉，孔子少而好禮，其將在矣．」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂(lè)之所極，斯大業(yè)也，君盍以乘資之，臣請(qǐng)與徃．」公曰：「諾．」與孔子車一乘，馬二疋，堅(jiān)其侍御．敬叔與俱至周，問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度．于是喟然曰：「吾乃今知周公之圣，與周之所以王也．」及去周，老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言，吾雖不能富貴，而竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎．凡當(dāng)今之士，聰明深察而近于死者，好譏議人者也；博辯閎達(dá)而危其身，好發(fā)人之惡者也；無(wú)以有己為人子者，無(wú)以惡己為人臣者．」孔子曰：「敬奉教．」自周反魯，道彌尊矣．遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉．

　　孔子觀乎明堂，睹四門墉有堯舜之容，桀紂之象，而各有善惡之狀，興廢之誡焉．又有周公相成王，抱之負(fù)斧扆，南面以朝諸侯之圖焉，孔子徘徊而望之，謂從者曰：「此周之所以盛也．夫明鏡所以察形，徃古者所以知今，人主不務(wù)襲跡于其所以安存，而忽怠所以危亡，是猶未有以異于卻走而欲求及前人也，豈不惑哉．」

　　孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉．無(wú)多言，多言多�。疅o(wú)多事，多事多患．安樂(lè)必戒，無(wú)所行悔．勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)．勿謂何害，其禍將大．勿喟不聞，神將伺人．焰焰不滅，炎炎若何．涓涓不壅，終為江河．綿綿不絕，或成網(wǎng)羅．毫末不札，將尋斧柯．誠(chéng)能慎之，福之根也．口是何傷，禍之門也．強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵．盜憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之．知眾人之不可先也，故后之．溫恭慎德，使人慕之．執(zhí)雌持下，人莫踰之．人皆趨彼，我獨(dú)守此．人皆或之，我獨(dú)不徙．內(nèi)藏我智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，誰(shuí)能于此．江海雖左，長(zhǎng)于百川，以其卑也．天道無(wú)親，而能下人，戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識(shí)之，此言實(shí)而中，情而信．詩(shī)曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰．』行身如此，豈以口過(guò)患哉？」孔子見(jiàn)老聃而問(wèn)焉，曰：「甚矣道之于今難行也，吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也，道于今難行也．」老子曰：「夫說(shuō)者流于辯，聽(tīng)者亂于辭，如此二者，則道不可以忘也．」