景德傳燈錄 第一卷

景德傳燈錄 第一卷

景德傳燈錄序

翰林學士朝散大夫行左司諫知制誥同修國史判史館事柱國南陽郡開國侯食邑一千百戶賜紫金魚袋臣楊億撰

昔釋迦文。以受然燈之夙記當賢劫之次補。降神演化四十九年。開權(quán)實頓漸之門。垂半滿偏圓之教。隨機悟理。爰有三乘之差。接物利生。乃度無邊之眾。其悲濟廣大矣。其軌式備具矣。而雙林入滅。獨顧于飲光。屈[日*旬]相傳。首從于達磨。不立文字直指心源。不踐楷梯徑登佛地。逮五葉而始盛。分千燈而益繁。達寶所者蓋多。轉(zhuǎn)法輪者非一。蓋大雄付囑之旨。正眼流通之道。教外別行不可思議者也

圣宋啟運人靈幽贊

太祖以神武戡亂。而崇凈剎。辟度門

太宗以欽明御辯。而述秘詮。暢真諦

皇上睿文繼志而序圣教繹宗風。煥云章于義天。振金聲于覺苑。蓮藏之言密契。竺干之緒克昌。殖眾善者滋多。傳了義者間出。圓頓之化流于區(qū)域。有東吳僧道原者。冥心禪悅。索隱空宗。披弈世之祖圖。采諸方之語錄。次序其源派。錯綜其辭句。由七佛以至大法眼之嗣。凡五十二世。一千七百一人。成三十卷。目之曰景德傳燈錄。詣闕奉進冀于流布

皇上為佛法之外護。嘉釋子之勤業(yè)。載懷重慎。思致悠久。乃詔翰林學士左司諫知制誥臣楊億。兵部員外郎知制誥臣李維。太常丞臣王曙等。同加刊削。俾之裁定。臣等昧三學之旨迷五性之方。乏臨川翻譯之能。懵毗邪語默之要。恭承嚴命。不敢牢讓。竊用探索匪遑寧居�？计湔撟�之意。蓋以真空為本。將以述曩圣入道之因。標昔人契理之說。機緣交激。若拄于箭鋒。智藏發(fā)光。旁資于鞭影。誘道后學。敷暢玄猷。而捃摭之來。征引所出。糟粕多在。油素可尋。其有大士。示徒。以一音而開演。含靈聳聽。乃千圣之證明。屬概舉之是資。取少分而斯可。若乃別加潤色失其指歸。既非華竺之殊言。頗近錯雕之傷寶。如此之類悉仍其舊。況又事資紀實。必由于善敘。言以行遠。非可以無文。其有標錄事緣�？|詳軌跡。或辭條之紛糾。或言筌之猥俗。并從刊削。俾之綸貫。至有儒臣居士之問答。爵位姓氏之著明。校歲歷以愆殊。約史籍而差謬。咸用刪去。以資傳信。自非啟投針之玄趣。馳激電之迅機。開示妙明之真心。祖述苦空之深理。即何以契傳燈之喻。施刮膜之功。若乃但述感應之征符。專敘參游之轍跡。此已標于僧史。亦奚取于禪詮。聊存世系之名。庶紀師承之自然而舊錄所載�；蚨薮侄�遺精。別集具存。當尋文而補闕。率加采擷。爰從附益。逮于序論之作。或非古德之文。問廁編聯(lián)徒增楦釀(楦釀二字出唐張燕公文集。謂冗長也)亦用簡別多所屏去。汔茲周歲方遂終篇。臣等性識愧于冥煩。學問慚于涉獵。天機素淺。文力無余。妙道在人。雖刳心而斯久。玄言絕俗。固墻面以居多。濫膺推擇之私。靡著發(fā)揮之效。已克終于紬繹。將仰奉于清間。莫副宸襟空塵睿覽。謹上

重刊景德傳澄錄狀

湖州路。道場山。護圣萬歲禪寺。耆舊僧希渭。系慶元路昌國州人氏俗姓董。自幼投禮本路在城觀音禪寺絕照和尚為師。[利-禾+言]到法名投禮慈溪縣開壽普光禪寺龍源和尚薙發(fā)為僧。仍禮五臺律寺雪涯和尚受具戒。挾策西游。放包靈隱。后值先師龍源和尚。遷住茲山。隨師參請。迨今有年。每念師恩未由報效。伏睹。從上佛祖景德傳燈錄三十卷。七佛至法眼之嗣。凡五十二世。景德至延祐丙辰。凡三百一十七年。舊板銷朽無存。后學慕之罔及。為此發(fā)心重刊。忽得本路天圣禪寺松廬和尚所藏廬山穩(wěn)庵古冊。最為善本。良愜素志。遂于丙辰年正月初十日。將衣缽估唱得統(tǒng)金一萬二千余緡。是日命工刊行于世。流通祖道。此錄總計三十六萬七千九百一十七字。至當年臘月一日畢工。隨即印舍三百部于兩浙。安眾名山。方丈蒙堂眾寮各一部。以便湖海辦道禪衲參究。集茲善利。用報四恩。并資三有者

大元廷祐三年臘月一日

耆舊僧希渭謹狀

小比丘文雅董役

當山住持嗣祖比丘士洵主緣

西來年表南齊太祖高皇帝姓蕭諱道成受宋禪即位都金陵后魏高祖孝文皇帝。諱宏。姓拓跋氏。第六帝。即位改元延興當宋明帝泰始七年辛亥歲。至太和十八年。遷都洛陽。二十年改姓元氏己未建元元年太和三年庚申二年四年辛酉三年五年壬戌四年帝崩六年世祖武帝諱賾即位癸亥永明元年七年甲子二年八乙丑三九丙寅四十丁卯五十一戊辰六十二己巳七十三庚午八十四辛未九十五壬申十豫章王嶷薨十六癸酉十一年正月文惠太子薨七月帝崩十七郁林王諱昭業(yè)即位甲戌隆昌元年七月帝廢十八遷都洛陽海陵王諱昭文即位改元延興元年十一月帝廢高宗明帝諱鸞十一月即位建武元年改元乙亥二年十九丙子三二十改姓元氏丁丑四傅大士生二十一戊寅永泰元年帝崩二十二東昏侯諱寶卷即位己卯永元元年二十三年帝崩世宗宣武皇帝諱恪即位改元庚辰二年景明元年辛巳三年帝廢二年和帝諱寶融即位改元中興元年壬午二年禪位于梁右南齊蕭氏七主合二十四年禪梁三年梁都金陵高祖武皇帝諱衍姓蕭受禪于齊建元天監(jiān)天監(jiān)元年癸未二四年甲申三正始元年乙酉四二丙戌五三丁亥六四戊子七永平元年己丑八二庚寅九三辛卯十四壬辰十一傅大士納妻延昌元年癸巳十二二甲午十三志公示滅三乙未十四四帝崩丙申十五肅宗孝明皇帝諱翊即位改元熙平元年丁酉十六年二年戊戌十七神龜元年己亥十八二年庚子普通元年達磨至傅大士逢嵩頭陀正光元年正宗記。依梁僧寶唱續(xù)法記云。此年達磨至梁。而入魏。于理可取辛丑二傅大士唱賣妻子二壬寅三三癸卯四四甲辰五五乙巳六詔迎傅大士孝昌元年丙午七二丁未大通元年三月改元。舊本傳燈云。十月一日達磨至金陵。誤也三傳燈舊云。十一月二十三日。達磨屆于洛陽誤也戊申二武泰元年二月帝崩。立幼主釗四月崩立莊帝五宗記引寶唱續(xù)法記云。達磨此年示滅。于理可取敬宗孝莊皇帝諱子攸。四月即位改元建義建義元年九月又改元永安永安元年己酉中大通元年二庚戌二三十二月帝崩。若依寶唱續(xù)法傳即魏使歸洛。奏遇達磨西歸。當在此年蓋明帝已崩。而孝莊尚在位故也辛亥三太子統(tǒng)薨前廢帝諱恭。二月即位改元普泰普泰元年壬子四二二月帝廢后廢帝諱朗。普泰元年六月高歡立帝于信都改元中興元年至二年四月廢之出帝諱修廣。普泰二年四月即位改元太昌太昌元年十二月又改永熙永熙元年癸丑五二甲寅六三年十月帝迫于其相高歡。出居關(guān)中。歡立清河王世子善見為主都鄴。是為東魏。于是魏分為東西。十二月帝遇鴆崩右后魏十二主。合一百四十九年分為東西魏西魏都長安東魏都鄴文皇帝諱寶炬。京兆王愉之子宇文泰奉帝即位孝靜帝諱善見。高歡奉帝即位。改元永熙。三年為天平天平元年乙卯大同元年大統(tǒng)元年二年丙辰二年二年三年舊本傳燈云。十月五日達磨卒。十二月葬洛陽熊耳山時洛陽屬東魏。誤丁巳三年三年四年戊午四年四年元象元年己未五年五年興和元年舊傳燈云。奉使自西域回。奏啟達磨壙。見空棺只履。誤庚申六年六年二年辛酉七年七年三年壬戌八年八年四年癸亥九年九年武定元年甲子十年十年二年乙丑十一年十一年三年丙寅中大同元年十二年四年丁卬太清元年十三年五年戊辰二年侯景反十四年六年己巳三年五月帝崩十五年七年簡文帝諱綱即位改元庚午大寶元年十六年八年五月禪于北齊右東魏一主十七年北齊都鄴文宣帝諱洋姓高。歡之第三子。五月受禪。建元天保天保元年辛未二年侯景廢帝。而立豫章王楝。尋弒帝。十一月景又廢楝。自立僭號。元帝討而斬之十七年二年三祖見二祖廢帝諱欽。文帝長子。即位不改號孝元帝諱繹十一月即位于江陵壬申承圣元年元年三年癸酉二年二年四年甲戌三年十一月帝為魏軍所執(zhí)尋弒之三年正月宇文泰廢帝而立齊王廓五年思大止大蘇山敬帝諱方智。元帝既被執(zhí)。蕭[敕/言] 自立為后梁。都江陵。王僧辯陳霸先。奉帝為梁主。承圣四年九月即位恭帝諱廓。文帝子。宇文泰立之。不改號。止稱元年元年乙亥紹泰元年二年六年丙子大平元年三年十二月帝遜位于周七年右西魏三主合二十三年后周都長安閔帝諱覺姓宇文。文帝泰之子。受禪于西魏即位止稱元年元年南史以次年為元年丁丑二年十月進丞相陳霸先爵。為陳王。帝遜位于陳二年九月宇文護貶帝為洛陽公。尋弒之八年右梁四主合五十六年明帝諱毓。文帝泰之長子。宇文護立之。即位改元武定陳都金陵武定元年南史云亦稱元年不改號高祖武帝諱霸先姓陳氏受禪于梁。即位建元永定永定元年戊寅二年智者進具二年九年己卯三年六月帝崩武成元年陳紀云方建年號十年十月帝崩文帝諱舊始興王長子即位廢帝諱殷。文宣帝長子庚辰天嘉元年二年乾明元年太后令廢帝智者謁思大于大蘇山武帝諱邕。文帝第四子。以遺詔即位昭帝諱演。歡之第六子。八月即位。改元皇建皇建元年辛巳二年保定元年二年帝崩后梁宣帝崩。子巋立。是為明帝。改元天保武成帝諱湛。歡之第九子。即位改元大寧大寧元年壬午三年二年清河元年癸未四年三年二年甲申五年四年三年乙酉六年五年四年帝禪位于太子。自稱太上皇后主諱緯。受禪即位。改元天統(tǒng)天統(tǒng)元年丙戌天康元年四月帝崩天和元年二年廢帝諱伯宗。文帝長子丁亥光大元年思大遷南岳二年三年戊子二年帝廢三年四年宣帝諱頊。昭烈王之子。以大后命即位己丑天建元年傅大士卒智者往金陵四年五年庚寅二年五年武平元年辛卯三年六年二年壬辰四年建德元年三年癸巳五年二年四年甲午六年三年廢釋道二教五年乙未七年智者隱天臺四年六年丙申八年五年七年十二月為周武所敗。改元隆化。隆化元年。德安王延宗。即位于晉陽。改元德昌。尋為周所虜幼主名恒。后主以望氣者言有革易。故傳位幼主。自稱太上皇丁酉九年思大卒六年承光元年正月幼主即位。在位十八日。與后主并為周所虜國滅右北齊六主。合二十八年。為周所滅戊戌十年宣政元年帝總?cè)直狈ァＡ�月崩于乘興宣帝諱斌。武帝長子。即位己亥十一年大成元年正月立魯王衍。為皇太子二月傳位太子。自稱天元皇帝靜帝諱衍。后改名闡。宣帝長子。宣帝于鄴宮傳位。改元大象大象元年庚子十二年二年宣帝崩。復釋道二教。以大丞相楊堅為相國。進爵為王。備九錫辛丑十三年大定元年正月改元。二月遜位于隋右后周五主。合二十六年。禪于隋隋都長安高祖文皇帝諱堅。姓楊氏。大定元年二月。受禪于周。即位建元開皇開皇元年壬寅十四年正月帝崩二年后主諱叔寶。宣帝長子。即位癸卯至德元年三年甲辰二年四年乙巳三年五年后梁蕭琮立丙午四年六年后梁改元廣運丁未禎明元年七年后梁三主。合三十三年。是歲隋廢之戊申二年八年己酉三年正月隋將韓擒。入建業(yè)虜后主國亡九年平陳天下一統(tǒng)右陳五主。合三十三年。隋滅之庚戌十年辛亥十一年壬子十二年四祖見三祖癸丑十三年二祖卒甲寅十四年乙卯十五年丙辰十六年丁巳十七年智者卒戊午十八年己未十九年庚申二十年辛酉仁壽元年壬戌二年癸亥三年甲子四年七月帝崩煬帝諱廣。高祖第二子。即位乙丑大業(yè)元年丙寅二年三祖卒丁卯三年戊辰四年己巳庚午辛未壬申癸酉五年六年七年八年九年甲戌乙亥丙子十年十一年十二年丁丑十三年帝幸江都。遙尊為太上皇恭帝諱侑。煬帝之孫。元德太子昭之子。十一月唐公入京立帝。改元義寧義寧元年戊寅二年二月煬帝崩。五月帝遜位于唐右隋三主。合三十八年。禪于唐達磨至中國。今取正宗記為定。蓋依梁僧寶唱續(xù)法記。昔那連耶舍。與萬天懿。譯七佛至二十八祖?zhèn)?a href="/remen/fashi.html" class="keylink" target="_blank">法事。梁簡文帝。因使臣劉懸運往北齊取其書詔寶唱編入續(xù)法記也

七佛天竺祖師

七佛毗婆尸佛尸棄佛毗舍浮佛拘留孫佛拘那含牟尼佛迦葉佛釋迦牟尼佛

天竺一十五祖(內(nèi)一祖旁出無錄)第一祖摩訶迦葉第二祖阿難(旁出末田底迦)第三祖商那和修第四祖優(yōu)波鞠多第五祖提多迦第六祖彌遮迦第七祖婆須蜜第八祖佛陀難提第九祖伏馱蜜多第十祖脅尊者第十一祖富那夜奢第十二祖馬鳴大士第十三祖迦毗摩羅第十四祖龍樹大士

敘七佛

古佛應世。綿歷無窮。不可以周知而悉數(shù)也。故近譚賢劫有千如來。暨于釋迦。但紀七佛。案長阿含經(jīng)云。七佛精進力。放光滅暗冥。各各坐諸樹。于中成正覺。又曼殊室利為七佛祖師。金華善慧大士。登松山頂行道。感七佛引前維摩接后。今之撰述。斷自七佛而下

毗婆尸佛(過去莊嚴劫第九百九十八尊)偈曰

身從無相中受生猶如幻出諸形象

幻人心識本來無罪福皆空無所住

長阿含經(jīng)云。人壽八萬歲時此佛出世。種剎利。姓拘利若。父槃頭。母槃頭婆提。居槃頭婆提城。坐波波羅樹下。說法三會。度人三十四萬八千人。神足二。一名騫茶。二名提舍。侍者無憂。子方膺

尸棄佛(莊嚴劫第九百九十九尊)偈曰

起諸善法本是幻造諸惡業(yè)亦是幻

身如聚沫心如風幻出無根無實性

長阿含經(jīng)云。人壽七萬歲時此佛出世。種剎利。姓拘利若。父明相。母光耀。居光相城。坐分陀利樹下。說法三會。度人二十五萬。神足二。一名阿毗浮。二名婆婆。侍者忍行。子無量

毗舍浮佛(莊嚴劫第一千尊)偈曰

假借四大以為身心本無生因境有

前境若無心亦無罪福如幻起亦滅

長阿含經(jīng)云。人壽六萬歲時此佛出世。種剎利。姓拘利若。父善燈。母稱戒。居無喻城。坐婆羅樹下。說法二會。度人一十三萬。神足二。一扶游。二郁多摩。侍者寂滅。子妙覺

拘留孫佛(見在賢劫第一尊)偈曰

見身無實是佛身了心如幻是佛幻

了得身心本性空斯人與佛何殊別

長阿含經(jīng)云。人壽四萬歲時此佛出世。種婆羅門。姓迦葉。父禮得。母善枝。居安和城。坐尸利沙樹下。說法一會。度人四萬。神足二。一薩尼。二毗樓。侍者善覺。子上勝

拘那含牟尼佛(賢劫第二尊)偈曰

佛不見身知是佛若實有知別無佛

智者能知罪性空坦然不怖于生死

長阿含經(jīng)云。人壽三萬歲時此佛出世。種婆羅門姓迦葉。父大德。母善勝。居清凈城。坐烏暫婆羅門樹下。說法一會。度人三萬。神足二。一舒槃那。二郁多樓。侍者安和。子道師

迦葉佛(賢劫第三尊)偈曰

一切眾生性清凈從本無生無可滅

即此身心是幻生幻化之中無罪福

長阿含經(jīng)云。人壽二萬歲時此佛出世。種婆羅門。姓迦葉。父梵德。母財主。居波羅柰城。坐尼拘律樹下。說法一會。度人二萬。神足二。一提舍。二婆羅婆。侍者善友。子集軍

釋迦牟尼佛(賢劫第四尊)姓剎利。父凈飯?zhí)�。母大清凈妙。位登補處生兜率天上。名曰勝善天人。亦名護明大士。度諸天眾說補處行。亦于十方界中現(xiàn)身說法。普耀經(jīng)云。佛初生剎利王家。放大智光明照十方世界。地涌金蓮華自然捧雙足。東西及南北各行于七步。分手指天地作師子吼聲。上下及四維無能尊我者。即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。至四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自念言。當復何遇。即于四門游觀見四等事。心有悲喜而作思惟。此老病死終可厭離。于是夜子時有一天人。名曰凈居。于窗牖中叉手白太子言。出家時至可去矣。太子聞已心生歡喜。即逾城而去。于檀特山中修道。始于阿藍迦藍處。三年學不用處定。知非便舍。復至郁頭藍弗處。三年學非非想定。知非亦舍。又至象頭山同諸外道。日食麻麥經(jīng)于六年。故經(jīng)云。以無心意無授行而悉摧伏諸外道。先歷試邪法示諸方便發(fā)諸異見令至菩提。故普集經(jīng)云。菩薩于二月八日明星出時。成佛號天人師。時年三十矣。即穆王三年癸未歲也。既而于鹿野苑中。為憍陳如等五人轉(zhuǎn)四諦法輪而論道果。說法住世四十九年。后告弟子摩訶迦葉。吾以清凈法眼涅槃妙心實相無相微妙正法將付于汝。汝當護持。并敕阿難副貳傳化無令斷絕。而說偈言

法本法無法無法法亦法

今付無法時法法何曾法

爾時世尊說此偈已。復告迦葉。吾將金縷僧伽梨衣傳付于汝。轉(zhuǎn)授補處。至慈氏佛出世勿令朽壞。迦葉聞偈頭面禮足曰。善哉善哉。我當依敕。恭順佛故。爾時世尊至拘尸那城。告諸大眾。吾今背痛欲入涅槃。即往熙連河側(cè)娑羅雙樹下。右脅累足泊然宴寂。復從棺起為母說法。特示雙足化婆耆。并說無常偈曰

諸行無常是生滅法生滅滅已

寂滅為樂

時諸弟子即以香薪競茶毗之。燼后金棺如故。爾時大眾即于佛前以偈贊曰

凡俗諸猛熾何能致火爇

請尊三昧火阇維金色身

爾時金棺從坐而舉高七多羅樹。往反空中化火三昧須臾灰生。得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申歲二月十五日也。自世尊滅后一千一十七年教至中夏。即后漢永平十年戊辰歲也

第一祖摩訶迦葉。摩竭陀國人也。姓婆羅門。父飲澤。母香志。昔為鍛金師。善明金性使其柔伏。付法傳云。嘗于久遠劫中毗婆尸佛入涅槃后。四眾起塔。塔中像面上金色有少缺壞。時有貧女將金珠往金師所請飾佛面。既而因共發(fā)愿。愿我二人為無姻夫妻。由是因緣九十一劫身皆金色。后生梵天。天壽盡生中天摩竭陀國婆羅門家。名曰迦葉波。此云飲光勝尊。蓋以金色為號也。繇是志求出家冀度諸有。佛言。善來比丘。須發(fā)自除袈裟著體。常于眾中稱嘆第一。復言。吾以清凈法眼將付于汝。汝可流布無令斷絕。涅槃經(jīng)云。爾時世尊欲涅槃時。迦葉不在眾會。佛告諸大弟子。迦葉來時可令宣揚正法眼藏。爾時迦葉在耆阇堀山賓缽羅窟。睹勝光明即入三昧。以凈天眼觀見世尊。于熙連河側(cè)入般涅槃。乃告其徒曰。如來涅槃也。何其駛哉。即至雙樹間悲戀號泣。佛于金棺內(nèi)現(xiàn)雙足。爾時迦葉告諸比丘。佛已茶毗。金剛舍利非我等事。我等宜當結(jié)集法眼無令斷絕。乃說偈曰

如來弟子且莫涅槃得神通者

當赴結(jié)集

于是得神通者。悉集王舍耆阇堀山賓缽羅窟。時阿難為漏未盡不得入會。后證阿羅漢果。由是得入。迦葉乃白眾言。此阿難比丘多聞總持有大智慧。常隨如來梵行清凈。所聞佛法如水傳器無有遺余。佛所贊嘆聰敏第一。宜可請彼集修多羅藏。大眾默然。迦葉告阿難曰。汝今宜宣法眼。阿難聞?wù)Z信受。觀察眾心。而宣偈言

比丘諸眷屬離佛不莊嚴

猶如虛空中眾星之無月

說是偈已。禮眾僧足升法坐而說是言。如是我聞一時佛住某處說某經(jīng)教。乃至人天等作禮奉行。時迦葉問諸比丘。阿難所言不錯謬乎。皆曰。不異世尊所說。迦葉乃告阿難言。我今年不久留。今將正法付囑于汝。汝善守護。聽吾偈言

法法本來法無法無非法

何于一法中有法有不法

說偈已。乃持僧伽梨衣入雞足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰歲也(五年當作四年自此至第十三祖迦毗摩羅年數(shù)錯誤今皆依史記年表中六甲改正)

第二祖阿難。王舍城人也。姓剎利帝。父斛飯王。實佛之從弟也。梵語阿難陀。此云慶喜。亦云歡喜。如來成道夜生因為之名。多聞博達智慧無礙。世尊以為總持第一。嘗所贊嘆。加以宿世有大功德。受持法藏如水傳器。佛乃命為侍者。后阿阇世王白言。仁者。如來迦葉尊勝二師皆已涅槃。而我多故悉不能睹。仁者。般涅槃時愿垂告別。阿難許之。后自念言。我身危脆猶如聚沫。況復衰老豈堪長久。又念。阿阇世王與吾有約。乃詣王宮告之曰。吾欲入涅槃來辭耳。門者曰。王寢不可以聞。阿難曰。俟王覺時當為我說。時阿阇世王夢中見一寶蓋。七寶嚴飾千萬億眾圍繞瞻仰。俄而風雨暴至吹折其柄。珍寶瓔珞悉墜于地。心甚驚異。既寤。門者具白上事王聞?wù)Z已。失聲號慟哀感天地。即至毗舍離城。見阿難在常河中流跏趺而坐。王乃作禮而說偈言

稽首三界尊棄我而至此

暫憑悲愿力且莫般涅槃

時毗舍離王亦在河側(cè)。復說偈言

尊者一何速而歸寂滅場

愿住須臾間而受于供養(yǎng)

爾時阿難見二國王咸來勸請。乃說偈言

二王善嚴住勿為苦悲戀

涅槃當我凈(舊本作靜此依寶林傳正宗記易此一字)

而無諸有故

阿難復念。我若偏向一國而般涅槃。諸國爭競。無有是處。應以平等度諸有情。遂于常河中流將入寂滅。是時山河大地六種震動。雪山中有五百仙人。睹茲瑞應飛空而至。禮阿難足胡跪白言。我于長老當證佛法。愿垂大慈度脫我等。阿難默然受請。即變殑伽河悉為金地。為其仙眾說諸大法。阿難復念。先所度脫弟子應當來集。須臾五百羅漢從空而下。為諸仙人出家受具。其仙眾中有二羅漢。一名商那和修。二名末田底迦。阿難知是法器。乃告之曰。昔如來以大法眼付大迦葉。迦葉入定而付于我。我今將滅。用傳于汝汝受吾教。當聽偈言

本來付有法付了言無法

各各須自悟悟了無無法

阿難付法眼藏竟。踴身虛空作十八變。入風奮迅三昧分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭羅龍宮。一分奉毗舍離(舊本作毗舍離龍王今依寶林傳正宗記除龍字)王。一分奉阿阇世王。各造寶塔而供養(yǎng)之。乃厲王十二年癸巳歲也(當作十年)

第三祖商那和修者(正宗記云。梵語商諾迦此云自然服。以生時身自有衣也。洪覺范志林云。謂僧伽梨衣與云巖同也。而傳燈曰自然服。即西域九枝秀草名未詳)摩突羅國人也。亦名舍那婆斯姓毗舍多。父林勝。母憍奢耶。在胎六年而生。梵云商諾迦。此云自然服。即西域九枝秀草名也。若羅漢圣人降生則此草生于凈潔之地。和修生時瑞草斯應。昔如來行化至摩突羅國。見一青林枝葉茂盛。語阿難曰。此林地名優(yōu)留茶。吾滅度后一百年。有比丘商那和修。于此地轉(zhuǎn)妙法輪。后百歲果誕。和修出家證道。受慶喜尊者法眼。化導有情及止此林。降二火龍歸順佛教。龍因施其地以建梵宮。尊者化緣既久思付正法。尋于吒利國得優(yōu)波鞠多以為給侍。因問鞠多曰。汝年幾耶。答曰。我年十七。師曰。汝身十七性十七耶。答曰。師發(fā)已白。為發(fā)白耶。心白耶。師曰。我但發(fā)白。非心白耳。鞠多曰。我身十七。非性十七也。和修知是法器。后三載遂為落發(fā)受具。乃告曰昔如來以無上法眼藏付囑迦葉。展轉(zhuǎn)相授而至于我。我今付汝勿令斷絕。汝受吾教。聽吾偈言

非法亦非心(舊本作非法亦非法今依寶林傳正宗記改作非法亦非心也)

無心亦無法說是心法時

是法非心法

說偈已。即隱于罽賓國南象白山中。后于三昧中見弟子鞠多。有五百徒眾常多懈慢。尊者乃往彼�，F(xiàn)龍奮迅三昧以調(diào)伏之。而說偈曰

通達非彼此至圣無長短

汝除輕慢意疾得阿羅漢

五百比丘聞偈已。依教奉行皆獲無漏。尊者乃作十八變火光三昧用焚其身。鞠多收舍利葬于梵迦羅山。五百比丘人持一幡。迎導至彼建塔供養(yǎng)。乃宣王二十三年乙未歲也(當作二十二年)

第四祖優(yōu)波鞠多者。吒利國人也。亦名優(yōu)波崛多。又名鄔波鞠多。姓首陀。父善意。十七出家。二十證果。隨方行化至摩突羅國。得度者甚眾。由是魔宮震動。波旬愁怖遂竭其魔力以害正法。尊者即入三昧觀其所由。波旬復伺便。密持瓔珞縻之于頸。及尊者出定。乃取人狗蛇三尸化為華鬘。軟言慰諭波旬曰。汝與我瓔珞甚是珍妙。吾有華鬘以相酬奉波旬大喜引頸受之。即變?yōu)槿�種臭尸蟲蛆壞爛。波旬厭惡大生憂惱。盡己神力不能移動。乃升六欲天告諸天王。又詣梵王求其解免。彼各告言。十力弟子所作神變。我輩凡陋何能去之。波旬曰。然則奈何。梵王曰。汝可歸心尊者即能除斷。乃為說偈令其回向曰

若因地倒還因地起離地求起

終無其理

波旬受教已。即下天宮禮尊者足哀露懺悔。鞠多告曰。汝自今去。于如來正法更不作嬈害否。波旬曰。我誓回向佛道永斷不善。鞠多曰。若然者汝可口自唱言歸依三寶。魔王合掌三唱。華鬘悉除乃歡喜踴躍。作禮尊者而說偈曰

稽首三昧尊十力圣弟子

我今愿回向勿令有劣弱

尊者在世化導證果最多。每度一人以一籌置于石室。其室縱十八肘。廣十二肘。充滿其間。最后有一長者子。名曰香眾。來禮尊者志求出家。尊者問曰。汝身出家心出家。答曰。我來出家非為身心。尊者曰。不為身心復誰出家。答曰。夫出家者無我我故。無我我故即心不生滅。心不生滅即是常道。諸佛亦常。心無形相其體亦然。尊者曰。汝當大悟心自通達。宜依佛法僧紹隆圣種。即為剃度受具足戒仍告之曰。汝父嘗夢金日而生汝�？擅�提多迦。復謂曰。如來以大法眼藏。次第傳授以至于我。今復付汝。聽吾偈言

心自本來心本心非有法

有法有本心非心非本法

付法已。乃踴身虛空呈十八變。然復本坐跏趺而逝。多迦以室內(nèi)籌用焚其軀。收舍利建塔供養(yǎng)即平王三十一年庚子歲也(當作三十年)

第五祖提多迦者。摩伽陀國人也。初生之時父夢金日自屋而出照耀天地。前有大山諸寶嚴飾。山頂泉涌滂沱四流。后遇鞠多尊者。為解之曰。寶山者吾身也。泉涌者法無盡也。日從屋出者汝今入道之相也。照耀天地者汝智慧超越也。尊者本名香眾。師因易今名焉。梵云提多迦。此云通真量也。多迦聞師說已歡喜踴躍。而唱偈言

巍巍七寶山常出智慧泉

回為真法味能度諸有緣

鞠多尊者亦說偈曰

我法傳于汝當現(xiàn)大智慧

金日從屋出照耀于天地

提多迦聞師妙偈設(shè)禮奉持。后至中印度。彼國有八千大仙。彌遮迦為首。聞尊者至率眾瞻禮。謂尊者曰。昔與師同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。師逢十力弟子修習禪那。自此報分殊涂已經(jīng)六劫。尊者曰。支離累劫誠哉不虛。今可舍邪歸正以入佛乘。彌遮迦曰。昔阿私陀仙人授我記云。汝卻后六劫。當遇同學獲無漏果。今也相遇非宿緣邪。愿師慈悲令我解脫。尊者即度出家命圣授戒余仙眾始生我慢。尊者示大神通。于是俱發(fā)菩提心一時出家。乃告彌遮迦曰。昔如來以大法眼藏密付迦葉。展轉(zhuǎn)相授而至于我。我今付汝當護念之。乃說偈曰

通達本法心無法無非法

悟了同未悟無心亦無法

說偈已。踴身虛空作十八變火光三昧自焚其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利。于班茶山中起塔供養(yǎng)。即莊王七年己丑歲也(當作五年)

第六祖彌遮迦者。中印度人也。既傳法已游化至北天竺國。見雉堞之上有金色祥云。嘆曰。斯道人氣也。必有大士為吾法嗣乃入城。于阛阓間有一人。手持酒器逆而問曰。師何方而來欲往何所。師曰。從自心來欲往無處。曰識我手中物否。師曰。此是觸器而負凈者。曰師還識我否。師曰。我即不識識即非我。又謂曰。汝試自稱名氏。吾當后示本因。彼人說偈而答。我從無量劫。至于生此國。本姓頗羅墮。名字婆須蜜。師曰。我?guī)熖岫噱日f。世尊昔游北印度。語阿難言。此國中吾滅后三百年有一圣人。姓頗羅墮。名婆須蜜。而于禪祖當獲第七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器禮師側(cè)立而言曰。我思往劫嘗作檀那。獻一如來寶坐。彼佛記我云。汝于賢劫釋迦法中宣傳至教。今符師說。愿加度脫。師即與披剃復圓戒相。乃告之曰。正法眼藏今付于汝勿令斷絕。乃說偈曰

無心無可得說得不名法

若了心非心始解心心法

師說偈已。入師子奮迅三昧。踴身虛空高七多羅樹。卻復本坐化火自焚。婆須蜜收靈骨貯七寶函。建浮圖置于上級。即襄王十七年甲申歲也(當作十五年)

第七祖婆須蜜者。北天竺國人也。姓頗羅墮。常服凈衣執(zhí)酒器游行里輟;蛞骰蛐ト宋街?瘛<壩雒終阱茸鷲摺P?繢賜?盡W孕是霸低鍍鞒黽搖J詵ㄐ謝?鈴饒β薰?閾朔鶚隆S詵ㄗ?昂鲇幸恢欽摺W猿莆頤?鶩幽煙帷=裼朧β垡濉Jυ弧H收唄奐床灰濉R寮床宦邸H裟飴垡逯輾且迓邸D煙嶂?σ迨ぁP募辭輾?弧N以蓋蟮勒錘事段丁W鷲咚煊胩甓榷?誥囈洹8錘嬤?弧H繢湊?ㄑ鄄亍N醫(yī)窀度耆甑被こ幀D慫蒂試