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放生什么意思

  放生什么意思
 
  “放生”典出于大乘佛經(jīng),盛行于中國內(nèi)地,西藏亦然,也流傳于日本和鄰近的韓國與越南等地。放生的活動是基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死因果觀念。所渭“吃它半斤,還它八兩”。如果能夠既戒殺又放生,當(dāng)然功德倍增,此等感應(yīng)靈驗(yàn)的事例,史不絕書。
 
  放生是從戒殺而衍生的,也可以說,戒殺的進(jìn)一步必定是放生。戒殺僅是止惡,是消極的善行,放生救生才是積極的善行;如果僅僅止惡而不行善,不大乘佛法的精神。因此在中國,從北齊蕭梁以來,便提倡斷肉食、不殺生;且放生的風(fēng)氣也從此漸漸展開,從朝廷以至民間,由僧眾而至俗人,都以素食為尚。而歷代政府為了表示推行仁政,年有數(shù)日也定期禁屠;而從中央以至地方,或者為了祈雨禳災(zāi),也都有放生禁屠之舉。
 
  現(xiàn)代社會科技進(jìn)步,人口密度膨脹,生活空間縮小,要想求得一個絕對安全可靠的放生池和放生區(qū)域,是相當(dāng)困難的。其難處除了漁、獵的網(wǎng)捕射殺與打撈之外,也有自然環(huán)境的限制。如今日的臺灣與美國,只有野生動物保護(hù)區(qū)。此外,有人基于愛心或保護(hù)自然環(huán)境的立場,勸導(dǎo)社會大眾不要亂捕濫殺,以免破壞生物互相生克的自然協(xié)調(diào),也是為了挽救珍稀動物瀕于滅種的危機(jī),這些跟佛教放生的本意雖相應(yīng)但不相同。如果我們僅把要放生的生物無限制地流放在自然景觀動物保護(hù)區(qū),到了飽和程度,也會有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來調(diào)節(jié)其生活空間的。
 
  將被捕獲的魚、鳥等生類放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便稱之為“放生”!惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下云(大正24·1006b):“若佛子以慈心故,行放生業(yè),應(yīng)作是念:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母,而殺而食者,即殺我父母,亦殺我故身。(中略)故常行放生,生生受生。若見世人殺畜生時,應(yīng)方便救護(hù),解其苦難。”
 
  有關(guān)放生救護(hù)之法,在佛典中頗多記載,如《金光明經(jīng)》卷四〈流水長者品〉記載,往昔佛為流水長者時,見池水枯涸,成千上萬之魚皆瀕死亡,長者乃乞王以二十大象盛水救之,又施予食物,復(fù)為解說大乘經(jīng)典,諸魚聞后,皆得生忉利天!六度集經(jīng)》卷三亦記載,往昔佛為大理家時,見市人賣鱉,以百萬價(jià)贖之放生之事。此外,《雜寶藏經(jīng)》卷四〈沙彌救蟻?zhàn)铀疄?zāi)得長命報(bào)緣〉記載,一沙彌見眾蟻?zhàn),隨水漂流,命將欲絕,遂心生慈悲,自脫袈裟,盛土堰水,而取蟻?zhàn),置高燥處,遂悉得活。沙彌以?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣,得延命之果報(bào)。
 
  放生主要體現(xiàn)在對生命尊嚴(yán)的維護(hù),體現(xiàn)了佛門廣大慈悲的救度精神。放生對物種的保護(hù)和環(huán)保意識的提升,我一定積極意義。
 
  放生有什么好處?
 
  放生的好處是使我們的惡緣變?yōu)轫樉,比如孩子有的學(xué)習(xí)不好,或者有的來討債的,通過放生可以解除冤仇。另外放生使我們延壽?催^很多以前所寫勸善的古書。有的走到半道,看到魚鱉買來放生,一看是什么龍?zhí)佑质鞘裁吹,這樣給放了,人家保他去升學(xué)。這故事太多了,通過放生有很多的感應(yīng)。通過這個,本來不應(yīng)該考上學(xué)的,最后考上了。因?yàn)樗袀善心。功名的問題,第一是德,第二才是學(xué)問,培養(yǎng)德對我們來講太重要了,確實(shí)起到立竿見影的效果。
 
 。ㄒ唬o刀兵劫,免除戰(zhàn)爭殺禍。
 
 。ǘ╅L壽、健康、少病。
 
 。ㄈ┟馓鞛(zāi)橫禍,無諸災(zāi)難。
 
 。ㄋ模┳訉O代代昌盛,生生不息。
 
 。ㄎ澹┒嘧右四,所求順?biāo)欤?/div>
 
 。┕俚摵嗤ǎ环L(fēng)順!
 
  (七)喜氣吉祥,四季安寧。
 
 。ò耍┙庠┽尦穑T惡消滅,無憂無慮。
 
 。ň牛┖咸煨模樂鹆,物類感恩、諸佛歡喜。
 
  (十)得生天上,享無極之福,若兼修凈土,直可往生西方極樂世界
 
  放生有什么功德?
 
  一、放生就是救命放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī),救他們的命,他們感激最深,所以功德至大!
 
  二、放生就是還債人們今生及累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊,放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命,以償還以前人們所積欠無數(shù)的殺債。
 
  三、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心,慈悲心是學(xué)佛的根本,而放生則是為了解除眾生的苦難,起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心,在放生的過程中,慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生,慈悲心常常滋長,與佛心更相契,與佛更容易感應(yīng)道交,學(xué)佛道業(yè)更容易成就。
 
  四、放生就是救急放生與其他的功德不一樣,是救命在旦夕,隨時將被宰殺的生命得以重拾生機(jī),是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動,就好像是醫(yī)院的急診急救一般,一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命,所以功德至深。
 
  五、放生就是覺悟任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺,無二無別,因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死,皆知趨吉避兇,皆有喜怒哀樂,與我相比,完全相同;眾生更皆具備真如佛性,一旦業(yè)盡情空,未來皆能成佛,所以救一眾生如同救一佛子,更等于救一未來佛。
 
  六、放生就是實(shí)踐與其空口說得萬言,不如老實(shí)行得一字,學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。在放生真實(shí)的行動中,真正去培養(yǎng)慈悲,真正去解救生命,真正去為眾生皈依、念佛懺悔、回向,真正去體會眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,這樣的修行才能真正得到利益。
 
  七、放生就是積極吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè),不再積欠新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善,是積極地救贖生命,償還以前所欠的殺債。吃素而不放生,以前欠的殺業(yè)還是有果報(bào)的;放生而不吃素,所修得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以吃素放生是一體的二面,需要相輔相成的,同時并行,效果才會顯著。
 
  八、放生就是方便當(dāng)天放生,當(dāng)天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由,無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī),無限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地點(diǎn),只要發(fā)慈悲心,任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德,不需要等待機(jī)緣,自己可以主動進(jìn)行;不需要依賴別人,自己可以獨(dú)立完成;千千萬萬人一生中做不到的功德,我們可以經(jīng)由放生短短的時間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就,若更能以此廣為提倡,功德更加不可思議,所以放生功德最為第一,非其他小善所能比!
 
  放生要注意什么?
 
  佛教以人為本,放生最基本是要“放人”,放人一條生路:給人方便、給人歡喜、給人希望、給人信心、給人離苦、給人救濟(jì)。我個人始終認(rèn)為,最大的放生還是應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)正信佛教,讓更多的人來了解佛教、信仰佛教,從而減少對動物的虐殺和人類之間相互的殺戮。我們當(dāng)站在一個時代的高度來面對和適應(yīng)新形勢下的發(fā)展和需求。也許,減少屠殺與虐待動物的最有效方法,就是教導(dǎo)世人明白佛陀的教義。
 
  放生要注意事項(xiàng):
 
  1.時間:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀(jì)念日較為殊勝,尤其在神變月(藏歷正月)的功德更大。但也可以不定期放生。
 
  2.地點(diǎn):宜在放生池、以及遠(yuǎn)離捕殺之水域、山林等盡量能使所放眾生生存悅意且能長壽之地。
 
  3.類別:蟲類、魚類、飛禽、畜類等,所放眾生之軀體越大,則所獲之功德也越大。
 
  4.方式:動作輕柔,若有甘露丸、解脫丸等則預(yù)先化于水中,在放生前灑在所放動物上。用密宗《系解脫》在其上方加持則更為殊勝。
 
  5.發(fā)心:應(yīng)發(fā)利益眾生之清凈心,一心一意為其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。

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