真誠是與佛性相應的

　　人對人要真誠，我們對任何一個人都要真誠。什么叫真誠呢？就是你對我不好沒有關系，但是我一定會對你好，這就是真誠，要真，要誠。我以前就告訴別人，世界上所有的人都不是圓滿的，但我追求真誠二字。你做不圓滿沒有關系，但是你一定要真誠。這個世界沒有圓滿的人，因為技術有高低，才能有大小，智慧也有大小，但你一定要真誠。

　　有一個老板跟我聊天，我說，如果你有一個金杯子，你下面的工人端水給你喝，他對你是絕對真誠的，但是他不小心在路上把杯子打破了，你會怎么辦？他說：我肯定會跑去把他罵一頓，因為他是我的工人，是我的下屬，‘你這個混帳，怎么把我的金杯子打破了……’一定會把他罵一頓的。我又對他說，如果你家里有個傭人在給你掃地，不小心把一個貴重的瓶子打破了，這個時候你怎么處理？你也一定會把他罵一頓的，對吧？我說這樣你就錯了，為什么呢？你是主人，你肯定比他的智慧大，比他的技能高，你所做的事情一定比他穩(wěn)，他是下人，做事情一定沒有你的技術高，沒有你的智慧廣大，肯定會做錯很多事情，但是你一定要知道，只要他對你的心是真誠的，你就一定要去關心他。

　　過去有一個女王，她的仆人不小心把燈掉到地上，結果把皇宮給燒了。那個丫環(huán)嚇得要命，全身發(fā)抖，以為皇宮燒了自己必死無疑，非常的害怕。但是那個女王不僅沒有責備她，反而把那個仆人抱在懷里，安慰她說：‘不要怕，不要怕……’她知道她肯定不是有意的，便非常強烈的安慰她。這樣的主人就很真誠，就是個非常明達的人，就像我們的周恩來，有一次一個地方起火，他第一個問人有事否？他不是問燒了多少東西，燒了多少錢，或者燒了多少物質(zhì)，他先問人有沒有事？他首先關心的是人，關心的是生命，在他心里物質(zhì)和錢財都是次要的，人命才是第一，所以先問人有事否。

　　所以我們生活在這個世間，一定不要對別人要求很高很高，不要把別人當作是你自己，你可能也有缺點�，F(xiàn)在人是這樣的，把別人一定要提得很高很高，達到圓滿的境界，只準許你放火，不準許別人點燈，你放火都可以，人家點燈就不行，我們現(xiàn)在人都是這樣的思維，一定要別人圓滿，自己可以不圓滿，可以偷偷摸摸的，可以放逸，這樣的思維一定是錯誤的。我們在外面做事情，一定要認識到，不要追求別人圓滿，但追求自己真誠，我對別人真誠就可以了。

　　我常常講一句話：真誠是與佛性相應的，是可愛的，是歡喜的，是很美的，如果你在真誠的情況下還有煩惱，證明你的真誠心是假的。比例來講，你把一塊錢給乞丐，你認為自己是用真誠心給他的，但是他對你沒有感謝，你就生氣了：‘給你錢你怎么都不感謝一聲呢？’你就生了煩惱，這證明你把錢給他是希望他說你好，你是有條件的。因為你想得到某一種好處，才會去給，你如果得不到好處就不給了，你有交易的觀點，有交易的觀點就不叫真誠。

　　你覺得自己對別人是真誠的嗎？我曾經(jīng)問一個女子，你愛你丈夫嗎？她說當然愛了。那你丈夫在外面打麻將你會生氣嗎？她說會生氣。我說那你就不愛他，愛他就不會生氣，只想幫助他，他越是做壞事，你越是真誠的想關心他，幫助他，而不是生氣。如果你的丈夫跟別的女人跑了，你會怎么樣？如果你對他是真誠的，即使他跟別的女人跑了，你的世界應該還是很美的，因為與真誠心相應的是很美的世界。

　　我常常告訴別人，一個得不到真誠的人是最可憐的，但付出真誠的人是很美的，你能夠付出真誠的心，這個是最珍貴的，對方獲得不了，才是最可憐的。

　　比例來講，我用真誠的心來給大家說法，我應該是很美的，很歡喜的，但是你們接受不了，那是你們的事情，你或者不想聽，或者嫉妒，或者不歡喜，那是你接受不了我的真誠，接受不了真誠的人，是最可憐的人，并不是我可憐，因為付出真心是很快樂的，有地方讓我去付出真誠的心，應該是快樂的事情。有這樣一句話：我拿一杯水給你喝，你不要感謝我，因為我感謝你讓我有機會做這件事情。我非常感謝你，因為你，我才有機會去做這件事，而不是認為我在做的時候，我拿水給你喝的時候，你一定要對我笑一笑，對我好，這個叫作條件。一個真誠的人，永遠不期望對方給他回報，因為他本身就很快樂，真誠心本身就是跟佛性相應的，跟自性相應的，是非�？鞓返摹�

　　所以在這個世界上，你一定要認識到，真誠是快樂的，對天，對地，對一根草，對家庭，對單位，對生活，對任何一件事情，你都要真誠地對待，你每天開心。關于別人接受不接受，你無所謂，那是他們的問題，你不能夠滿足所有的人，你也沒辦法滿足所有的人，但只要你是真誠的。

　　所以永遠要告訴自己，我沒辦法滿足所有的人，但是我是真誠的，抓住這個心就可以了。