佛性是不生不滅如如不動(dòng)的

　　我們的佛性是不生不滅如如不動(dòng)的，只是了了常知雖然靈知并無(wú)一物，沒有任何形相，更沒有一點(diǎn)東西，但能隨緣應(yīng)機(jī)動(dòng)心起用，每一個(gè)心念思想行為都沒有離開佛性的作用。見性無(wú)一物，妙用變化無(wú)窮盡。在認(rèn)可靈知通達(dá)萬(wàn)法皆空皆幻皆不可得，明了凡所有相皆是虛妄，真實(shí)明白佛性空寂無(wú)一物，但能隨緣妙用身心。

　　佛性無(wú)形無(wú)相真空無(wú)念，只是了了常知，但能應(yīng)機(jī)隨緣起念用心。明白人也就是見性的人，首先要通達(dá)明了自己無(wú)論如何妙用的一切思想心念行為，都是佛性靈知而顯現(xiàn)的幻影、幻相、幻心、幻法、虛幻不實(shí)的境界，千萬(wàn)不能著相，更不能認(rèn)為是真實(shí)的東西，一定要知幻離幻不著幻相。

　　只有不著幻相，才能當(dāng)下認(rèn)靈知見本性，在自己認(rèn)可靈知不再著相的基礎(chǔ)之上要能隨緣妙用身心。由佛性而起的作用，第一是由心做主，讓身起用，達(dá)到心身不二即是妙用。

　　如果自己沒有認(rèn)可靈知、沒有見性而是執(zhí)著心身，雖能妙用，但會(huì)有很多很多身心中的障礙，遇到事情就會(huì)生煩惱。因?yàn)樽约簺]有把事情看空、沒有知空，而是著相當(dāng)真，即會(huì)有心中的障礙過(guò)不去。不見性著相所動(dòng)的一切心念思想行為，都成為自己的業(yè)障煩惱。這就是見性不著相、認(rèn)可靈知心空無(wú)我的重要性。

　　在時(shí)時(shí)認(rèn)靈知不著相的基礎(chǔ)上，還是用心、還是思想行為，就不會(huì)再有任何的煩惱與障礙。因?yàn)樽约旱男闹幸呀?jīng)明了通達(dá)凡所有相皆是虛妄，一切的思想行為都是佛性靈知所顯的幻影，一切事情境相都是佛性靈知所顯現(xiàn)的幻境、幻相、幻法，只要保持不著幻相，即可隨緣妙用身心。