如何不執(zhí)著于強烈利他心？

善士問：

　　如何不執(zhí)著于強烈利他心？

法藏法師答：

　　是的，如果就佛教角度來講的話，一執(zhí)著利他之心，如果有一個人不讓你利益他，你會不會生氣？因為你一執(zhí)著了之后，你就覺得，我要利益你，你為什么不讓我利益？就會變這樣子的。還有，我正在利益眾生，為什么你們阻撓我？他變成行善是一種霸道的行為了。

　　所以說，這種行善你一執(zhí)著了，就會變成，「我是善人，我正在行善」這本身就是苦的根本！行善就像喝水一樣，就像呼吸一樣，他行善根本不叫行善，叫做報恩。

　　我對父母的報恩，我能夠跟人家宣稱我在行善嗎？報恩是不止的用心，他不需要堅持，他也不需要說那叫做執(zhí)著，他不需要，那就是報恩的。當然啦，報恩有執(zhí)著也是有可能的，比如說，我執(zhí)著買LV給我娘用，跟我執(zhí)著讓我的母親學佛，這確實也是基于個人主觀的意識。

　　但是，我講的更生命的層次就是，你懂得無我才能真正讓人感覺如沐春風的度化。如果說，娘，要好好念佛啦，你都已經(jīng)六十多啦，棺材鑽一半了，還不懂得念佛……你娘會覺得你真的在度她嗎？不會感覺嘛！因為你沒有將心比心，你用了一個很強大的所謂利他，然而那個利他是帶有銳氣的，帶有殺氣的。所以說，不執(zhí)著才是對的，執(zhí)著就錯了。

　　我們有一句話講，不懷希望而為說法，就是說，我講經(jīng)說法，我們不懷著必然的結果希望，「我那天這樣講了，你為什么忘記�。磕阍趺礇]照做�。磕阋呀�(jīng)聽經(jīng)聽這么久了，怎么還不出家呀？」都帶著這種理想會嚇死人了，那你們還敢聽經(jīng)嗎？聽經(jīng)完了要付出相應的什么內容給我，那還誰瞎鬧了嘛。

　　所以說，理想是不能對自對他執(zhí)著的，那才是理想，佛教講的理想這樣。

　　原標題：【佛學問答 31】我如何不執(zhí)著于強烈利他心

　　轉自微信公眾號：法藏比丘的非思不可