如何不執(zhí)著于強(qiáng)烈利他心？

善士問：

　　如何不執(zhí)著于強(qiáng)烈利他心？

法藏法師答：

　　是的，如果就佛教角度來講的話，一執(zhí)著利他之心，如果有一個(gè)人不讓你利益他，你會(huì)不會(huì)生氣？因?yàn)槟阋粓?zhí)著了之后，你就覺得，我要利益你，你為什么不讓我利益？就會(huì)變這樣子的。還有，我正在利益眾生，為什么你們阻撓我？他變成行善是一種霸道的行為了。

　　所以說，這種行善你一執(zhí)著了，就會(huì)變成，「我是善人，我正在行善」這本身就是苦的根本！行善就像喝水一樣，就像呼吸一樣，他行善根本不叫行善，叫做報(bào)恩。

　　我對父母的報(bào)恩，我能夠跟人家宣稱我在行善嗎？報(bào)恩是不止的用心，他不需要堅(jiān)持，他也不需要說那叫做執(zhí)著，他不需要，那就是報(bào)恩的。當(dāng)然啦，報(bào)恩有執(zhí)著也是有可能的，比如說，我執(zhí)著買LV給我娘用，跟我執(zhí)著讓我的母親學(xué)佛，這確實(shí)也是基于個(gè)人主觀的意識(shí)。

　　但是，我講的更生命的層次就是，你懂得無我才能真正讓人感覺如沐春風(fēng)的度化。如果說，娘，要好好念佛啦，你都已經(jīng)六十多啦，棺材鑽一半了，還不懂得念佛……你娘會(huì)覺得你真的在度她嗎？不會(huì)感覺嘛！因?yàn)槟銢]有將心比心，你用了一個(gè)很強(qiáng)大的所謂利他，然而那個(gè)利他是帶有銳氣的，帶有殺氣的。所以說，不執(zhí)著才是對的，執(zhí)著就錯(cuò)了。

　　我們有一句話講，不懷希望而為說法，就是說，我講經(jīng)說法，我們不懷著必然的結(jié)果希望，「我那天這樣講了，你為什么忘記�。磕阍趺礇]照做��？你已經(jīng)聽經(jīng)聽這么久了，怎么還不出家呀？」都帶著這種理想會(huì)嚇?biāo)廊肆�，那你們還敢聽經(jīng)嗎？聽經(jīng)完了要付出相應(yīng)的什么內(nèi)容給我，那還誰瞎鬧了嘛。

　　所以說，理想是不能對自對他執(zhí)著的，那才是理想，佛教講的理想這樣。

　　原標(biāo)題：【佛學(xué)問答 31】我如何不執(zhí)著于強(qiáng)烈利他心

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