凈土行者如何修持「禮敬門」

　　凈土行者如何修持「禮敬門」

　　《往生論》中所示的「禮敬門」,對(duì)念佛人來(lái)說(shuō)是很重要的一門,其內(nèi)容簡(jiǎn)單的說(shuō),就是五體投地來(lái)禮敬、仰祈彌陀佛的悲愿不舍攝受往生。由于我們過(guò)去愚癡,只知追求名利、財(cái)色、我執(zhí)、我愛(ài)、貢高、我慢、貪愛(ài)娑婆,因此這輩子又來(lái)輪回了,所以今生我們要誠(chéng)心禮佛求懺悔。

　　「禮敬門」中所說(shuō)的禮佛,有禮敬、供養(yǎng)、懺悔等諸義,尤其要懺悔自己累世以來(lái)的貢高、愚癡和自以為是,不知(或知而不努力)求往生極樂(lè)。在禮佛時(shí),要一心稱念(或憶念)“南無(wú)阿彌陀佛……”。

　　此時(shí)必須將那種內(nèi)心對(duì)求生極樂(lè)的懇切、對(duì)彌陀佛接引往生之愿力的甚深思念,在虔誠(chéng)的禮拜與一聲一聲佛號(hào)中,由肺腑中真誠(chéng)的流露出來(lái)。如此眼觀像、口念誦、耳諦聽(tīng)、身禮拜、心思惟,身體隨著佛號(hào)的稱誦,完全忘我、都攝六根地禮拜,只剩下一顆心——一顆仰求彌陀慈悲不舍、悲念自己輪回六道無(wú)窮無(wú)盡,以及堅(jiān)定發(fā)愿祈求往生極樂(lè)的心。

　　以如此的方式修持「禮敬門」,現(xiàn)前能得消除業(yè)障增長(zhǎng)�；�的利益,當(dāng)來(lái)則必定能得臨終正念現(xiàn)前,往生極樂(lè)的殊勝果報(bào)。

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