修福修慧的重要性及如何觀察己有的福慧

　　今天上課的題目是:修福修慧的重要性及如何觀察己有的�；�?在佛教中,經(jīng)常強(qiáng)調(diào)修福及修慧的重要性。但一般人學(xué)佛后,常常感覺到智慧提升了,可是生活上并沒有改善,不知中間出了什么問題。又有些人學(xué)佛后,修行一段時(shí)間后,覺得開悟了,覺得解脫了,可是在人事上,在工作上,好像也沒有很順利,又為什么?又有些人,學(xué)佛后,認(rèn)真的布施修福,慈悲助人,可是有時(shí)得不到預(yù)期的效果,又為什么?其實(shí),這些問題都是出在于沒有“福慧等持”。也就是沒有福慧齊修,所造成的不圓滿。

　　現(xiàn)在先說個(gè)比喻:有句話說:巧婦難為無米之炊。就是指有慧無福。什么也做不成的。又如:三歲孩童私自初煮飯。雖有米、水、鍋?zhàn)拥?那是屬有福,但慧不足所以很難煮成功的。但總不會(huì)餓死的。因此,從以上兩個(gè)比喻來看,有慧無福,英雄無用武之地。有福無慧,做事難圓滿。因此,修福修慧都很重要,而其中修福更重要。因?yàn)楦Ｊ腔鄣馁Y糧�，F(xiàn)在舉經(jīng)典的例子來證明:昔有二人同修行。一人專修福。一人專修慧。經(jīng)數(shù)世后。專修福者因受福而作惡墮于象中。以有余福。人乘之以戰(zhàn)。有勝敵之功。國(guó)王賜以瓔珞。其專修慧者得阿羅漢果。以不曾修福故。為僧而乞食。多不得之。故偈云。修福不修慧。象身掛瓔珞。修慧不修福。羅漢應(yīng)供薄。

　　也許有人會(huì)問:師父,您舉的經(jīng)證,是證明修慧比修福重要呀!您為什么說修福比修慧重要呢?那是因?yàn)槟鷤儽灰粋�(gè)故事的阿羅漢跟大象的樣子,給障礙住了觀察。所以才會(huì)誤解佛陀的意思。為什么呢?您們?cè)倏纯戳硪粋�(gè)經(jīng)證。No. 154 生經(jīng) (卷3) T03, p0088c經(jīng)云:“福德為第一,所在得自然,富樂無有極,生生為福田,福為天帝釋,梵天轉(zhuǎn)輪王,亦得成佛道,具足道法王。”也就是說,如果有人有智慧、或有工巧明、或長(zhǎng)得端正,或有精進(jìn)力,都是從福德門來的,一旦遇到有福德的人,這四類人都成為有福德的人的臣仆。因此,我們就應(yīng)該知道有福慧的重要性了。而這個(gè)故事,請(qǐng)大家去看原來的經(jīng)文,很精彩的,但很長(zhǎng),所以不說了。當(dāng)大家有意識(shí)到修福修慧的重要性后。也知道了福是慧的資糧,慧是福的圓滿后,我們就要來學(xué)習(xí)如何觀察自己的�；�。

　　第一、 如果有人在做事時(shí),一切物質(zhì)、人手,都湊不起來,總是少這個(gè),缺那個(gè)的,那表示我們的福不足,那就要修福。

　　第二、 如果有人在做事時(shí),一切物質(zhì),人手,都具足了,再接著做下去后,才發(fā)覺這個(gè)事先沒注意,那個(gè)事先沒考慮,所以事辦不成,或不圓滿,那都表示我們的慧不足,所以需要修慧。

　　第三、 如果有人在做事時(shí),沒有想清楚,但是做了后運(yùn)氣很好,成功了,那是福具足所造成的結(jié)果,不是慧所造成的,所以如果這時(shí)不懂得繼續(xù)修福修慧,則總有一天福不足時(shí),失敗就會(huì)來了。

　　第四、 如果有人在做事時(shí),有想清楚,搜集了很多人的建議,也學(xué)了該學(xué)的知識(shí)及技能,人也找齊了,也事先準(zhǔn)備好了,可是事到臨頭時(shí),這個(gè)人說沒辦法幫,那個(gè)人說東西無法給,這也是屬于福不足所造成的。

　　第五、 如果有人在做事時(shí),人事物具足時(shí),做了也有問題;想到自認(rèn)為的好方法時(shí),人事物總是湊不起來,則表示這個(gè)人的福慧都不足。

　　第六、 如果有人在做事時(shí),人事物不足時(shí),總會(huì)想出方法來解決;人事物具足時(shí),總有方法可以讓事情辦得更好,則表示這個(gè)人�；劬咦�,那么,這個(gè)人更要懂得繼續(xù)修未來福,及修更深的智慧。

　　第七、 �；凼切迊淼�,不是天生的。有福,不懂得繼續(xù)修的人,福是用得光的。

　　第八、 有慧,而不懂得繼續(xù)修的人,原來會(huì)的,是忘記的好了!

　　現(xiàn)在就是說明如何修福。修福,就是學(xué)習(xí)“種福田”。

　　第一、 眾生及我們自己,都是我們的福田地。我們要學(xué)習(xí)好好的種福田,才會(huì)有好的收成。

　　第二、 如果我們認(rèn)為不用種,就會(huì)自己長(zhǎng),那么我們將會(huì)一無所成,徒自苦惱的。

　　第三、 一切眾生的心念及我們自己的心念,就是我們種福田的種子。我們要好好護(hù)念眾生的心念種子,及我們自己心念的種子。這就是選好的種子。

　　也許有人會(huì)問:我不太明白,請(qǐng)舉例說明。例如:當(dāng)我們?cè)鴰椭�某一個(gè)人后,這個(gè)人,心中很想要幫助我們,只是沒有說出來。這就表示,我們第一次的種植成功,好的種子已經(jīng)種下去了。如果下次再遇到時(shí),當(dāng)他很感恩的謝謝我們時(shí),如果我們說:您客氣了,這也沒什么,我相信換成是您,我相信您也會(huì)同樣幫我的。這時(shí)他的心會(huì)更起增上心,那就表示我們又種對(duì)了,適時(shí)的給了水及料。但是,如果本來他想將來幫我們,可是當(dāng)他再謝謝我們時(shí),我們就自以為了不起的說:是呀!您是要謝謝我的,如果沒有我,則您今天也不知會(huì)死得多難看了!這時(shí)因?yàn)槲覀兊淖园?他助我們的心可能就減弱了,那表示我們把種子給弄死了或換成不好的種子了。因此,我才說:“護(hù)念眾生心,讓眾生的心念會(huì)往好的、解脫的、成佛的方向發(fā)展,就是種福田。”好了!如何種福田,說明完畢。

　　現(xiàn)在來說明,如何修慧?

　　第一、 修慧,就是要對(duì)所要觀察的一切人事物等種種的現(xiàn)象,了解它在什么因緣下,會(huì)生、住、異、滅。

　　第二、 因?yàn)榱私饬耸挛锷�住異滅的種種因緣后,則我們就能訓(xùn)練自己去具足那些屬于會(huì)讓未來朝向更好,或朝向解脫、成佛發(fā)展。

　　第三、 又了解了一切事物的生住異滅的因緣后,自然當(dāng)我們看到不好的事發(fā)生時(shí),不會(huì)執(zhí)著那是不好,因?yàn)槲覀儠?huì)去觀察其生住異滅的因緣,會(huì)自然去調(diào)整因緣來化解它,所以遇到不好的事時(shí),也不會(huì)苦惱,也不會(huì)傷心,也又會(huì)想出方法來改善它。

　　第四、 又了解了事物的生住異滅的因緣后,自然對(duì)這個(gè)事物的生住異滅不會(huì)執(zhí)著,它生也好,住也好,異也好,滅也好;您都會(huì)知道如何再次讓它生住異滅,所以不會(huì)掛礙它的生滅來去的。所以不會(huì)有恐怖。

　　第五、 又懂得觀察事物的生住異滅的因緣的人,原本不持戒者,自然會(huì)持圓滿的戒;原本不修福者,自然會(huì)修圓滿的福;原本不修慧者,自然智慧具足;乃至一切善法,一切禪定,一切功德都會(huì)慢慢的具足。

　　第六、 又懂得觀察事物的生住異滅的因緣的人,自然知道,緣起法的道理,了解無自性的道理,了解無我的道理,了解空性的道理,了解諸法不二的道理。

　　第七、 又懂得觀察事物的生住異滅的因緣的人,自然會(huì)起慈悲心,而其慈悲,真正能夠拔眾生苦,真正能夠給予眾生快樂,因?yàn)樗�了解眾生苦樂的生住異滅的因緣�?/p>

　　第八、 又懂得觀察事物的生住異滅的因緣的人,不會(huì)有任何的障礙,也可以說一切障礙都是開他�；鄣囊蚓�,因?yàn)樗麄兌�得觀察障礙的生住異滅的因緣。

　　第九、 又懂得觀察事物的生住異滅的因緣的人,雖然再凡夫地,也就能發(fā)無上的弘愿,等諸佛大愿,因?yàn)樗�了解發(fā)愿是如何的因緣力。

　　第十、 又懂得觀察事物的生住異滅的因緣的人,雖然還在凡夫地未出離生死輪回,其所到之處,都為一切眾生之所敬仰,因?yàn)樗�的一切言行都能有效的幫助眾生�?/p>

　　第十一、 又懂得觀察事物的生住異滅的因緣的人,如果是初學(xué),雖然說法時(shí),還不能體會(huì)很深,也還不能究法源本,可是說法時(shí),不會(huì)有什么過失。因?yàn)樗�是如�?shí)觀而說的。

　　第十二、 又懂得觀察事物的生住異滅的因緣的人,是從凡夫地,直趣佛地,最直的一個(gè)法門,沒有任何的障礙,如果不懂這個(gè)法門,則他將走了很多冤枉路,很久很久也難以成就佛道。

　　第十三、 這個(gè)法門,名為“無量義法門”,是開智慧的法門;是出于“無量義經(jīng)”。大家應(yīng)該都要修行這個(gè)法門。成就“無量義三昧”。

　　好了!今天上課的內(nèi)容,有關(guān)修福修慧的重要性及如何修福修慧,都簡(jiǎn)單說明完畢。其實(shí)我說了老半天,您們的福慧也沒有增加什么,因?yàn)槲抑皇翘嵝?做不做在您們。

　　請(qǐng)大家合掌!

　　南無十方三世一切佛(三稱)愿以此因緣,回向法界一切眾生,愿令一切眾生,未種善根者,得種善根;已種善根者,善根增長(zhǎng);善根增長(zhǎng)者,發(fā)菩提心;已發(fā)菩提心者,于菩提心不退轉(zhuǎn);菩提心不退轉(zhuǎn)者,速成佛道;成佛道者,廣度一切眾生無有障礙。并以此因緣回向給六道苦難眾生,愿蒙佛接引,往生蓮邦,九品蓮花,華開見佛,悟無生忍,行菩薩道,成就菩提,倒駕慈航,廣度眾生。并以此因緣,回向給在座的每一位,令每一位,業(yè)障消除,�；蹐A滿,身體健康,家庭和樂,事業(yè)順利,生生世世不墮三惡道,生生世世見佛聞法隨佛修行,發(fā)菩提心,行菩薩道,成熟眾生,凈佛國(guó)土,成就菩提,廣度眾生。南無十方三世一切佛(三稱)