應(yīng)如是觀

　　應(yīng)如是觀

　　--慧光法師--

　　苦是來(lái)自于執(zhí)著,它讓自己對(duì)事物失去如實(shí)了知的能力。

　　例如,吃到好吃的食物,它是這樣的味道;吃到不好吃的食物,它是那樣的味道。

　　好吃與不好吃,都是自己分別出來(lái)的,這是以自己的心意或相應(yīng)度,做為判斷好吃不好吃的準(zhǔn)則,其實(shí)食物本身就是這樣的味道,所謂的「如是」的味道,沒(méi)有所謂好吃不好吃。

　　因此,每人對(duì)相同的食物,可能都有不同的感受。這是因?yàn)槊咳说臉I(yè)力不同,因此感應(yīng)也不同。但客觀的來(lái)說(shuō),食物還是只是那樣的味道,并未依著每人的感受而起變化。

　　再者,食物有這樣的味道,也是因緣所生的,它沒(méi)有實(shí)體性,所以是無(wú)常的。只要它被擱放一陣子之后,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它起了微妙地變化,它已經(jīng)開(kāi)始敗壞,味道也開(kāi)始變了。這是因?yàn)楸緛?lái)美妙的食物,自性就是空的,所以依著因緣的流動(dòng)、散離、變化,使得它的味道也變了。這就是緣起的現(xiàn)象。

　　緣起的現(xiàn)象皆如幻化,似有實(shí)無(wú),瞬息萬(wàn)化。因此佛在《金剛經(jīng)》中說(shuō):「一切有為法,如夢(mèng)幻泡影…」。

　　一個(gè)修道者,應(yīng)當(dāng)如此看待生活中的每一件事物,包括自己在內(nèi),都是因緣生的,沒(méi)有真實(shí)體性,所以不可執(zhí)著。

　　雖然不可以執(zhí)著,但應(yīng)以慈悲及智慧,善加運(yùn)用自己所擁有的一切福報(bào),學(xué)習(xí)增長(zhǎng)自己的福德與智慧,又能去利益到一切眾生。這就是生命的大功課了,也就是成佛的解脫之道。

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　　◎ 摘自2011-06-07 慧光法師 隨堂開(kāi)示