佛法說(shuō)到底就是心法

[妙華法師] 作者：妙華法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

十二、誰(shuí)偷走了我的心？

　　障真如體，故名六賊。

　　偷了我們的真心，讓我們的心不能清凈。

　　一切眾生，由此三毒六賊，惑亂身心。

　　我們的身心為什么不安穩(wěn)，不自在呢？心不安穩(wěn)，身不安穩(wěn)，家不安穩(wěn)，國(guó)不安穩(wěn)，就是因?yàn)檫@個(gè)“六賊”惑亂了我們的身心。

　　沉沒(méi)生死，輪回六趣。

　　為什么輪回六趣呢？就是我們的意根，不守自性。

　　受諸苦惱。

　　活得苦苦惱惱，丟掉了自己的真心。

　　猶如江河，因小泉源，洎流不絕，乃能彌漫，波濤萬(wàn)里。

　　表面來(lái)看，是一股股的小泉水。但是匯成一塊，就是惡業(yè)浩大，如萬(wàn)里波濤一樣，洶涌澎湃。

　　若復(fù)有人斷其本源，即眾流皆息。求解脫者，能轉(zhuǎn)三毒為三聚凈戒，轉(zhuǎn)六賊為六波羅蜜，自然永離一切諸苦。

　　“三毒”就是“貪嗔癡”，“三聚凈戒”是佛教的一個(gè)概念，可能對(duì)你們來(lái)說(shuō)稍微有點(diǎn)深。

　　首先講“戒”。表面上看和尚尼姑受戒，“戒”就是“解脫”。因?yàn)榘粗袊?guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。人類社會(huì)哪里沒(méi)有規(guī)矩呢？所以說(shuō)佛教的“戒”直接可以翻譯成“解脫”。

　　什么叫“三聚凈戒”呢？

　　第一條叫“攝善法戒”。就是在任何時(shí)候要與人為善，一切善事都要去做。

　　第二條叫“攝律儀戒”。“三千威儀，八萬(wàn)細(xì)行”，不要放逸自己的身心。坐要有坐相，站要有站相，吃飯要有吃飯的樣子。

　　你看現(xiàn)在人，在各種公眾場(chǎng)合有樣子嗎？我們丟掉的東西太多了�；疖囌荆w機(jī)場(chǎng)都用欄桿攔著，為什么呢？你不攔他亂竄啊！

　　人的自覺(jué)性，人的自律性完全沒(méi)有了，完全要靠社會(huì)管理來(lái)完成，其實(shí)這是非常可悲的！

　　因?yàn)槿耸庆`長(zhǎng)類動(dòng)物，人有高度的自律和自覺(jué)性。人不自覺(jué)了，完全要靠法律和制度，這個(gè)成本太高了。

　　“三聚凈戒”的最后一條戒是菩薩戒里頭最重要的，叫“饒益有情戒”，也叫“利樂(lè)有情”。心情非常的寬松，光明無(wú)我，在任何時(shí)候能夠幫助一切眾生的，都要幫助他們。

　　因?yàn)槿魏我粋€(gè)生命，活到世界上來(lái)，都是獨(dú)一無(wú)二的，都是極其寶貴的。你沒(méi)有權(quán)力去剝奪他人的生命，也沒(méi)有權(quán)力去殘害其它的生命。

　　而我們不接受教育，我們連這個(gè)道理都不懂。開(kāi)山，伐樹(shù)，吃野生動(dòng)物……，然后自己沒(méi)干凈水喝了，買礦泉水來(lái)喝。你這不是脫了褲子放屁嗎？

　　過(guò)去四十年之前，門前的水舀來(lái)就能喝。我們長(zhǎng)到14歲從來(lái)沒(méi)喝過(guò)開(kāi)水，在池溝里頭隨時(shí)舀了水就能喝，你現(xiàn)在還敢喝嗎？

　　我們應(yīng)該在文化中反省自己，我們到底丟掉了什么東西？！

　　你們還敢說(shuō)真話嗎？我們大部分人為了保全自己的身家性命，不說(shuō)真話。你們?cè)诠賵?chǎng)上，在商場(chǎng)上，拿《黃帝內(nèi)經(jīng)》的話來(lái)說(shuō)，叫“妄作妄勞”！生命已經(jīng)面臨威脅了，自己還在那里編織夢(mèng)想呢！

　　這一切我們是要透過(guò)佛法，要有一點(diǎn)文化反思的能力。文化反思可以讓你接受教訓(xùn)，讓你變得聰明起來(lái)。

　　這就是“三聚凈戒”。其實(shí)就是菩薩道，在生活中修行。

　　“六賊”就是“眼耳鼻舌身意”。“六賊”，“意根”為根本，修行修心。怎么樣把它轉(zhuǎn)為“六波羅蜜”呢？就是布施，持戒，精進(jìn)，忍辱，禪定，智慧。

　　精進(jìn)就是不懈怠。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些出家的和尚還懈怠，我就不明白，我說(shuō)你為什么出家？出家修道，人生難得，你每天學(xué)都學(xué)不完，修都修不過(guò)來(lái)，你為什么會(huì)懈怠呢？我就百思不得其解，我就懷疑他出家的動(dòng)機(jī)。

　　作為一個(gè)普通人，你們?yōu)槭裁磿?huì)懈怠呢？就你那個(gè)能力和智力，你還不趕快提高自己，你干啥啥不行，你懈怠什么呢？你沒(méi)有資格懶惰和懈怠，對(duì)吧？那么愚蠢，你為什么不去看書(shū)，不去聽(tīng)經(jīng)，不去聞法呢？要尋求智慧�。�

　　當(dāng)然還有布施，還有忍辱……，這都是讓我們給自己的生命充電，讓我們變得像菩薩那樣強(qiáng)大，然后走在任何地方給別人都能夠帶來(lái)快樂(lè)。我們的“六根”沒(méi)有短缺，就要去行“六度”，普度一切眾生，拿現(xiàn)在的話說(shuō)就是實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在的價(jià)值和自己外在的價(jià)值，讓內(nèi)在的價(jià)值和外在的價(jià)值高度地統(tǒng)一在一個(gè)人身上。

　　我妙華現(xiàn)在可以背著一個(gè)背包，走到任何一個(gè)城市。我不發(fā)愁自己沒(méi)有人接待，我不發(fā)愁自己沒(méi)有錢，我雖然沒(méi)有工資，我不怕。為什么呢？因?yàn)槟愕闹R(shí)的總量，你的智慧的總量，和你能力的總量，足可以利益別人，不需要為自己的衣食擔(dān)憂了。每個(gè)人都可以做得到的。我們經(jīng)常宥于自我，做不到這一點(diǎn)。

　　轉(zhuǎn)“六賊”為“六波羅蜜”，修行布施，修行持戒，修行精進(jìn)，修行忍辱，修行禪定，修行智慧。