佛法說到底就是心法

[妙華法師] 作者：妙華法師 [投稿] 放大字體正常縮小關閉

十二、誰偷走了我的心？

　　障真如體，故名六賊。

　　偷了我們的真心，讓我們的心不能清凈。

　　一切眾生，由此三毒六賊，惑亂身心。

　　我們的身心為什么不安穩(wěn)，不自在呢？心不安穩(wěn)，身不安穩(wěn)，家不安穩(wěn)，國不安穩(wěn)，就是因為這個“六賊”惑亂了我們的身心。

　　沉沒生死，輪回六趣。

　　為什么輪回六趣呢？就是我們的意根，不守自性。

　　受諸苦惱。

　　活得苦苦惱惱，丟掉了自己的真心。

　　猶如江河，因小泉源，洎流不絕，乃能彌漫，波濤萬里。

　　表面來看，是一股股的小泉水。但是匯成一塊，就是惡業(yè)浩大，如萬里波濤一樣，洶涌澎湃。

　　若復有人斷其本源，即眾流皆息。求解脫者，能轉三毒為三聚凈戒，轉六賊為六波羅蜜，自然永離一切諸苦。

　　“三毒”就是“貪嗔癡”，“三聚凈戒”是佛教的一個概念，可能對你們來說稍微有點深。

　　首先講“戒”。表面上看和尚尼姑受戒，“戒”就是“解脫”。因為按中國傳統(tǒng)文化來說，沒有規(guī)矩不成方圓。人類社會哪里沒有規(guī)矩呢？所以說佛教的“戒”直接可以翻譯成“解脫”。

　　什么叫“三聚凈戒”呢？

　　第一條叫“攝善法戒”。就是在任何時候要與人為善，一切善事都要去做。

　　第二條叫“攝律儀戒”。“三千威儀，八萬細行”，不要放逸自己的身心。坐要有坐相，站要有站相，吃飯要有吃飯的樣子。

　　你看現(xiàn)在人，在各種公眾場合有樣子嗎？我們丟掉的東西太多了�；疖囌�，飛機場都用欄桿攔著，為什么呢？你不攔他亂竄��！

　　人的自覺性，人的自律性完全沒有了，完全要靠社會管理來完成，其實這是非常可悲的！

　　因為人是靈長類動物，人有高度的自律和自覺性。人不自覺了，完全要靠法律和制度，這個成本太高了。

　　“三聚凈戒”的最后一條戒是菩薩戒里頭最重要的，叫“饒益有情戒”，也叫“利樂有情”。心情非常的寬松，光明無我，在任何時候能夠幫助一切眾生的，都要幫助他們。

　　因為任何一個生命，活到世界上來，都是獨一無二的，都是極其寶貴的。你沒有權力去剝奪他人的生命，也沒有權力去殘害其它的生命。

　　而我們不接受教育，我們連這個道理都不懂。開山，伐樹，吃野生動物……，然后自己沒干凈水喝了，買礦泉水來喝。你這不是脫了褲子放屁嗎？

　　過去四十年之前，門前的水舀來就能喝。我們長到14歲從來沒喝過開水，在池溝里頭隨時舀了水就能喝，你現(xiàn)在還敢喝嗎？

　　我們應該在文化中反省自己，我們到底丟掉了什么東西？！

　　你們還敢說真話嗎？我們大部分人為了保全自己的身家性命，不說真話。你們在官場上，在商場上，拿《黃帝內經》的話來說，叫“妄作妄勞”！生命已經面臨威脅了，自己還在那里編織夢想呢！

　　這一切我們是要透過佛法，要有一點文化反思的能力。文化反思可以讓你接受教訓，讓你變得聰明起來。

　　這就是“三聚凈戒”。其實就是菩薩道，在生活中修行。

　　“六賊”就是“眼耳鼻舌身意”。“六賊”，“意根”為根本，修行修心。怎么樣把它轉為“六波羅蜜”呢？就是布施，持戒，精進，忍辱，禪定，智慧。

　　精進就是不懈怠。我經常發(fā)現(xiàn)有些出家的和尚還懈怠，我就不明白，我說你為什么出家？出家修道，人生難得，你每天學都學不完，修都修不過來，你為什么會懈怠呢？我就百思不得其解，我就懷疑他出家的動機。

　　作為一個普通人，你們?yōu)槭裁磿傅∧�？就你那個能力和智力，你還不趕快提高自己，你干啥啥不行，你懈怠什么呢？你沒有資格懶惰和懈怠，對吧？那么愚蠢，你為什么不去看書，不去聽經，不去聞法呢？要尋求智慧�。�

　　當然還有布施，還有忍辱……，這都是讓我們給自己的生命充電，讓我們變得像菩薩那樣強大，然后走在任何地方給別人都能夠帶來快樂。我們的“六根”沒有短缺，就要去行“六度”，普度一切眾生，拿現(xiàn)在的話說就是實現(xiàn)自己內在的價值和自己外在的價值，讓內在的價值和外在的價值高度地統(tǒng)一在一個人身上。

　　我妙華現(xiàn)在可以背著一個背包，走到任何一個城市。我不發(fā)愁自己沒有人接待，我不發(fā)愁自己沒有錢，我雖然沒有工資，我不怕。為什么呢？因為你的知識的總量，你的智慧的總量，和你能力的總量，足可以利益別人，不需要為自己的衣食擔憂了。每個人都可以做得到的。我們經常宥于自我，做不到這一點。

　　轉“六賊”為“六波羅蜜”，修行布施，修行持戒，修行精進，修行忍辱，修行禪定，修行智慧。