佛法說到底就是心法

四、輪回并不難發(fā)現(xiàn)

　�。⑷魤櫲拘�，造業(yè)受其纏覆，則名之為凡，沉淪三界，受種種苦”。

　　我在前面說了，一旦有染污了，種下了惡因，就在六道里頭輪回，在三界里頭受無量的苦。

　　在這里稍微做一點(diǎn)詮釋。

　　我們投身為人雖然很寶貴，但是人中有一部分人，由于他是從地獄里頭，從餓鬼道里頭出來的，勉強(qiáng)投身為人，福和慧都很膚淺，生到人間以后盲聾暗啞，殘缺不全，費(fèi)了很多的努力，但是收獲寥寥，這就是佛教說的要培養(yǎng)福報(bào)的來歷。

　　借著我們頭腦發(fā)達(dá)，四肢健全，要不斷地為他人服務(wù)，培養(yǎng)福報(bào)，讓自己的后半生或者來世更加優(yōu)秀。

　　關(guān)于佛教的因果和佛教的六道輪回，是在每一次講課當(dāng)中大家疑問最多的地方，以后有機(jī)會(huì)我們會(huì)就這個(gè)問題展開論證。

　　何以故？由彼染心，障真如體故。

　　為什么貧窮暗啞，殘缺不全呢？同樣是人，有的人過得這么好，有的人過得這么苦。佛教在這里頭揭開了一個(gè)秘密，這里有一個(gè)新概念，叫“真如”。

　　什么叫“真如”呢？真者，真一不雜；如者，如如不動(dòng)。

　　用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“道”來解釋，就是“道體”是一法不立，一塵不染的，是清凈無為的。

　　而人恰恰有悟道的功能，即心性。

　　我們投身為人以后，有的人業(yè)障少，習(xí)氣毛病少，有福報(bào)，過得吉祥如意。有的人投身為人了，智力很弱，能力很差，一竅不通，過得很艱難，在佛教里頭用一個(gè)詞來解釋叫“業(yè)障”。業(yè)障是一種無形的力，我們可以通過觀察一個(gè)人的智力、品行等發(fā)現(xiàn)它的存在。

　　為什么會(huì)有“業(yè)障”呢？

　　綜述前面我所說的，“真如佛性”我們大家是一樣的，只是說有的人蒙塵很厚，有的人蒙塵很薄。就像我們農(nóng)民伯伯到地里去種莊稼�？吹教煜掠炅�，把種子埋在土里頭，薄薄地埋上一層土，那個(gè)種子很快就發(fā)芽了。愚蠢的農(nóng)人，他把種子種得很深，那個(gè)種子拱不出地面，不能發(fā)芽。種子是一樣的。

　　修道和學(xué)佛是同樣的道理。有的人一聞千悟，勢如破竹。有的人每天念經(jīng)，每天打坐，“生瓜蛋”一個(gè)，不開悟，聽不懂。老師已經(jīng)講得非常明白了，他還是聽不懂。

　　為什么？就是他的“真如心”被蒙蔽了。

　　在下面就會(huì)打比喻。

五、金剛心比喻空性

　　《十地經(jīng)》云：“眾生身中有金剛佛性，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊；只為五陰重云所覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。”

　　他說眾生的“真如心”，就像把這個(gè)燈裝在瓶子里頭，看到有一點(diǎn)亮，但是它不透亮，如瓶內(nèi)燈光。我們?cè)谶@里就理解為我們的智慧心沒有得到開發(fā)。

　　在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，如果念過《道德經(jīng)》，念過《陰符經(jīng)》，甚至學(xué)過中醫(yī)基礎(chǔ)理論，你就會(huì)知道，我們的心和日月是同輝的，我們和天地完全是感通的，是天人合一的。

　　我們現(xiàn)在變得這么薄弱，變得這么煩惱，變得這么愚蠢，是我們自己把自己蒙蔽了，像瓶內(nèi)的燈光。蒙蔽我們心的五種東西叫五陰，即五蘊(yùn)。

　　在這里為了增加自己講經(jīng)說法的說服力，他還引用了《十地經(jīng)》�！妒�地經(jīng)》上說，眾生身中有“金剛佛性”。

　　“金剛佛性”，在這里需要跟大家說一說。翻譯成你們大家最能聽得懂的話，就是說一個(gè)人投身為人，如果你的心里頭無欲無求，沒有人能把你打垮。如果你的內(nèi)心里頭有欲有求，就像樹空心了，就爛了根了，人家一推你就倒了。

　　《道德經(jīng)》中，懷柔、抱一的意義在這里。

　　中國的文人就有一句話：人到無求品自高。佛教勸人無求。

　　你看求人辦事的時(shí)候，氣也短了，腿也軟了。很多人見到當(dāng)大官的，渾身都發(fā)抖。你為什么發(fā)抖呢？此人也，彼人也，我也人也！人身在天地間是多么的寶貴，你為什么要為金錢和權(quán)力而發(fā)抖呢？我們的良心不斷地受到外界的折磨。

　　“金剛佛性”講的是空性。

　　一個(gè)人在世界上一旦悟空了，和誰在一起沒關(guān)系。和鬼在一起沒關(guān)系，和壞人在一起也沒關(guān)系，因?yàn)槟憧盏糇约毫恕Ｈ司褪强詹坏簟?/p>

　　“猶如日輪”，他在這里還是打了一個(gè)比喻，像太陽一樣，當(dāng)下具足，本自圓滿。

　　你們大家學(xué)過“陽明心學(xué)”沒有？王陽明活了57歲，臨死的時(shí)候說了一句什么話？“此心光明，亦復(fù)何言”。你看學(xué)儒的人，他學(xué)通了以后也了不得。

　　“此心光明，亦復(fù)何言”，言外之意說我不怕死，我已經(jīng)把生死看破了，這個(gè)和佛經(jīng)里頭可以相互印證的。

　　當(dāng)然這個(gè)不能本末倒置，王陽明是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了佛教而明白了生死的大事。

　　這樣一個(gè)日輪，被烏云所覆蓋，我們眾生的烏云就是色、受、想、行、識(shí)與心中的貪、嗔、癡、慢、疑，見。

　　不但中國人內(nèi)心深處裝著貪、嗔、癡、慢、疑，見，就是美國人的心里頭也裝著貪、嗔、癡、慢、疑，見，只要是地球表面的眾生，沒有一個(gè)能夠逃出這六個(gè)字，貪、嗔、癡、慢、疑，見。貪心、嗔心、癡心、慢心、疑心，邪見心，沒有一個(gè)人能跑掉。

　　是因?yàn)槟悴涣私庾约旱男�。如果你把鏡子擦得干凈，一照自己的心，發(fā)現(xiàn)你心里頭或多或少都有這些東西。

六、什么是佛性？

　　又《涅槃經(jīng)》云：“一切眾生悉有佛性，無明覆故，不得解脫。”

　　在這里大家要肯定地認(rèn)識(shí)“即心是佛”。

　　是心是佛，是心作佛，我們都有佛性。我在這里講，你能聽懂，那都是佛性在起作用，只是我們“日用而不知”。

　　“無明覆故，不得解脫”。無明就是煩惱，不能夠得到解脫。

　　我退一萬步和現(xiàn)在的人說一句話，出門有車，房子好幾套，存款都花不完，你為什么每天就吊著個(gè)臉，得了抑郁癥呢？你憑什么不高興？

　　現(xiàn)在的人，如果稍微學(xué)點(diǎn)傳統(tǒng)文化，心里頭明了，發(fā)明一下自性，每天都像過年一樣，每天都是活神仙。

　　其實(shí)你什么都不缺，你缺心和缺德。

　　因?yàn)槟闳绷诵�，你不快樂。因�(yàn)槟闳钡铝耍�你心不安。你把這兩個(gè)補(bǔ)上，你每天都像過年一樣。

　　包括今天的出家人，有飛機(jī)、有高鐵、有互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)一搜都有佛經(jīng)，都有人給你講經(jīng)布道，不需要你為衣食擔(dān)憂啊！你為什么還不去學(xué)習(xí)，不去修道？你為什么還要煩惱呢？

　　可憐的蕓蕓眾生�。≡谧髹`自己的生命�。�

　　你們各位企業(yè)家，除了自行圓滿以外，你們就擔(dān)當(dāng)一個(gè)社會(huì)責(zé)任，要為更多的人謀福利，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來，你就非常幸福。

　　這都是可以做到的，不是屬于政治口號(hào)，也不是一些大話，都是大家通過努力能夠做到的。

　　佛性者，即覺性也。

　　佛性就是覺性。