修善培福

　　人如果沒有福報(bào),生活上就會(huì)經(jīng)常遭遇困難與挫折;相反的,有福報(bào)的人做任何事都很順利。佛法常講“福慧莊嚴(yán)”,福報(bào)來(lái)自于善法的薰修。中國(guó)有句俗話:“大樹底下好遮蔭”,樹比喻福報(bào),有福報(bào)的人才能夠庇蔭大眾。以家庭來(lái)說(shuō),如果一家之主沒有福報(bào),家人就要為日用所需而苦惱。公司也是一樣,公司的負(fù)責(zé)人如果沒有福德,員工就很難有好的發(fā)展。一般人都希望“福、祿、壽”三星高照。福是福德、福報(bào),祿是官位、薪俸,壽是壽命綿長(zhǎng)。福、祿、壽都具足,這一生無(wú)論做什么事都能有成就;否則,就是起伏坎坷。

　　節(jié)約惜福 修善開源

　　福報(bào)是由惜福、修福而來(lái)。擁有好的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、智慧,這都是福報(bào)。人的一生可以享用多少福報(bào)都有定數(shù),就看自己前世努力了多少。譬如,今生只能得到一千萬(wàn)的財(cái)產(chǎn),這一千萬(wàn)用完就沒有了。就算擁有幾百億的財(cái)產(chǎn),也是前世修的福報(bào),這一生如果不努力,也只有坐吃山空,幾百億還是有用完的一天。既然了解這個(gè)道理,我們就應(yīng)該“節(jié)流”,并且積極地“開源”。開源就是修福,也就是修善法,廣修善法的人就像是擅于投資生產(chǎn)的人,在良性的循環(huán)下,財(cái)源不但不會(huì)斷絕,還可以存到行庫(kù)里翻本,乃至于布施給大眾,生生世世受用無(wú)窮。

　　日常生活中要懂得惜福,節(jié)約就是惜福,要珍惜自己的福報(bào),不要浪費(fèi)。除了惜福,還要修福,修福就是開源,能開源又能節(jié)流,福報(bào)就會(huì)愈來(lái)愈大。現(xiàn)代人的物質(zhì)生活比過(guò)去充裕,但不見得人人都知道惜福。一般人容易喜新厭舊,家里的東西已經(jīng)夠用了,還一再花錢去買新的東西,甚至把一些還能用的東西送到垃圾場(chǎng)去,這不但是浪費(fèi)資源,也耗損了自己的福報(bào)。

　　佛典中有一則故事:釋迦牟尼佛的一位弟子接受了居士供養(yǎng)的新衣服,世尊問(wèn)這位弟子:“有了這件新衣服,原來(lái)的舊衣服要怎么處理?”弟子回答:“世尊!我會(huì)等舊衣服穿壞了,才換穿新衣服�！狈鹪賳�(wèn):“舊衣服如果壞了,你要怎么處理?”弟子說(shuō):“世尊!我會(huì)把它剪成一塊一塊、拿來(lái)當(dāng)抹布用�！狈鹩謫�(wèn):“如果這些抹布已經(jīng)破損不堪,要怎么處理?”弟子說(shuō):“世尊!這些抹布雖然不能再用,但是還可以埋在樹下做肥料啊!”藉由這個(gè)故事,我們可以反省一下自己有沒有知福、惜福。能惜福、培福,福報(bào)就愈來(lái)愈增長(zhǎng),福報(bào)大的人,不僅自己人生順?biāo)旃饷?還可以布施福德資糧,造福社會(huì)、國(guó)家,讓大眾都分享這份福德與光明。

　　�；垭p修 廣結(jié)善緣

　　釋迦牟尼佛生生世世行菩薩道,修福、修慧,�；�圓滿,所以稱之為福足、慧足,�；蹆勺阕稹７鸱ǜ嬖V我們要“�；垭p修”,福慧圓滿才能成就如來(lái)佛的果德。所以除了修善法、廣積福德以外,還要修智慧。跟隨大善知識(shí)聽經(jīng)聞法,依循正確的知見修行,時(shí)時(shí)回光返照,這是修智慧�！盎毓夥嫡铡本褪菣z討、反省、改正過(guò)失,使這念心像明鏡一樣,沒有一點(diǎn)塵垢。修行,一是動(dòng)、一是靜。所謂:“靜則一念不生,動(dòng)則萬(wàn)善圓彰�！痹陟o中,一念不生,不想過(guò)去、不想現(xiàn)在、不想未來(lái),當(dāng)下這念心了了分明,就像止水、明鏡一樣;在動(dòng)中,廣修一切善法而不執(zhí)著。

　　凡事有因才有果,善因要靠自己去努力開創(chuàng),有好的因,將來(lái)一定能成就好的果報(bào)。除了因,還需要緣的配合,緣是外在的種種條件。心存慈悲、平等、恭敬,孝順父母,尊敬師長(zhǎng),以慈悲心關(guān)懷一切眾生,這都是結(jié)善緣。發(fā)心修善,廣結(jié)善緣,善因、善緣具足了,不論做什么事情都會(huì)很順利、很圓滿。明白這些道理并且身體力行,一定能成就種種善法功德。(文:惟覺和尚)