禪就是保持當(dāng)下這一念心

　　現(xiàn)代人總覺(jué)得生命很短暫，所謂「今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂�！钩蔀槌院韧鏄�(lè)的功利主義。相反的，如果有了禪定，生命就無(wú)有窮盡。

　　禪就是保持當(dāng)下這一念心，契悟師父說(shuō)法、諸位聽(tīng)法的這一念心，不想過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，能夠作主。保持一分鐘，就是一分鐘入了禪定；保持三分鐘，就是三分鐘入了禪定；保持十分鐘，就是十分鐘入了禪定。證悟到禪定的境界，沒(méi)有時(shí)間、空間的存在，馬上就能夠超越時(shí)空。

　　在禪定當(dāng)中，當(dāng)下就是凈土；不需要等到未來(lái)往生之后，才在他方佛土化生�！�六祖壇經(jīng)》云：「正見(jiàn)名出世，邪見(jiàn)名世間�！顾�謂「正見(jiàn)」就是禪，也就是師父說(shuō)法、諸位聽(tīng)法的這念心，清楚、明白、作主。儒家說(shuō)：「清明在躬�！咕褪侵高@一念心時(shí)時(shí)刻刻都存在�？梢�(jiàn)儒學(xué)和禪學(xué)道理是相通的。

　　宋朝的理學(xué)家朱熹曾說(shuō)過(guò)很有意義的四句偈：「半畝方塘一監(jiān)開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！埂冈搭^活水」就是指我們這一念心。不論是儒家所講的理學(xué)，或是佛家所講的禪，同樣要靠下功夫才能契悟。

　　禪和生活、生存、生命三者息息相關(guān)。明白這個(gè)道理，我們人生就會(huì)愈走愈光明。假如違背這個(gè)原則，就會(huì)落入純粹的功利主義，只知追求物質(zhì)生活，不知充實(shí)精神生活。而禪正是精神生活當(dāng)中，最高的境界。

　　東晉時(shí)代的陶淵明（陶潛），其詩(shī)作：「結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！拐�是修行心境的展現(xiàn)。讀這首詩(shī)，若能契悟其中蘊(yùn)含禪定的道理，馬上就能得到受用。

　　認(rèn)真聽(tīng)法的當(dāng)下，對(duì)于外面的車(chē)水馬龍不知不覺(jué)，就是「心遠(yuǎn)地自偏」。如果明白這個(gè)道理，雖然身在臺(tái)北市最熱鬧的地方，依然可以自在地看書(shū)、聽(tīng)課，不受車(chē)水馬龍、燈紅酒綠所影響�？雌仆饩�，本來(lái)就與我無(wú)關(guān)；這念心收回來(lái)，安住在實(shí)相上，這就是禪。

　　在這一念真心上有所體悟，生命就是無(wú)窮盡的。人人本著這個(gè)方向去努力，就是最美好、快樂(lè)的人生。只要明白自心當(dāng)中的世界才是真實(shí)的，心境就會(huì)很開(kāi)朗，生活也會(huì)很愉快；社會(huì)十分祥和，現(xiàn)前的世界就是一片凈土。