沙門以何為生？

　　沙門以何為生?

　　《雜阿含經(jīng)》四九九經(jīng) 白話:

　　當(dāng)佛陀居住在王舍城迦蘭陀竹園時(shí),佛陀智慧第一的弟子舍利弗也在這里。

　　有一天,尊者舍利弗晨朝著衣持缽,進(jìn)入王舍城乞食,正當(dāng)乞食完畢,坐在樹(shù)下食用托缽而得的食物時(shí),有個(gè)名叫凈口的外道出家尼,剛好路過(guò)。凈口外道看到舍利弗尊者坐在樹(shù)下飲食,就好奇的問(wèn)道 :「沙門也吃飯嗎?」

　　舍利弗回答 :「是啊,沙門也吃飯�！�

　　凈口外道很想了解出家人求食的方法。于是問(wèn) :「沙門是自己耕作營(yíng)生嗎?」

　　舍利弗 :「不是的。大姊!」

　　凈口外道又問(wèn) :「那么是以仰觀星宿、日月、風(fēng)雨、雷電、霹靂之術(shù),求得衣食而活命嗎?」

　　「不是的。大姊!」

　　「難道出家人可以曲媚顯貴,通使四益,借巧言令色而活命?」凈口非常疑惑。

　　「不是的。大姊!」

　　「那么是學(xué)種種咒術(shù)卜算吉兇,以求衣食而自活命?」

　　「不是的。大姊!」

　　凈口外道有點(diǎn)不耐煩 :「我方才問(wèn)沙門飲食嗎? 你答我 :『是』我問(wèn)仰口食嗎? 你答 :『不』下口食、方口食、四維口食,你都回答 :『不』如你所說(shuō),有什么意義嗎?」

　　舍利弗這時(shí)候才說(shuō) :「大姊! 所有沙門、婆羅門如果以低少的知識(shí)或不正當(dāng)?shù)氖侄?來(lái)?yè)Q取信者的布施而生活,這種行為叫做『下口食』; 如果沙門、婆羅門觀察星象之吉兇,邪命求食者,叫做『仰口食』; 假如沙門、婆羅門曲媚顯貴,通使四方受托辦理他人的私事,借巧言令色而求活命,這是『方口食』; 如果沙門、婆羅門觀察星歷以種種咒術(shù)、卜算吉兇,或觀察男女體相而邪命營(yíng)生,這叫『四維口食』。大姊! 我從不墮此四種邪命而求飲食。大姊! 我以法求食而生活,所以我說(shuō)不為這四種邪命而飲食�！�

　　凈口外道聽(tīng)了舍利弗一番解說(shuō)之后,非常歡喜,稱謝而去。當(dāng)凈口外道走到王舍城的里巷內(nèi)時(shí),逢人就贊嘆 :「沙門釋子以正當(dāng)?shù)姆椒�營(yíng)生,以清凈的行為謀取生活所需; 你們?nèi)绻�有人想要布�?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng),應(yīng)該要布施給釋姓沙門弟子; 如果想要得到福報(bào),可從沙門釋子處播種福田。

　　啟示:

　　佛陀在臨入涅槃之前,最后遺教說(shuō)道 :「持凈戒者,不得販賣交易,安置田宅,畜養(yǎng)人民、奴卑、畜生。一切種植,及諸財(cái)寶,皆當(dāng)遠(yuǎn)離,如避火坑。

　　不得斬伐草木,墾土掘地,合和湯藥,占相吉兇,仰觀星宿推步盈虛,歷數(shù)算計(jì),皆所不應(yīng)。沙門應(yīng)節(jié)身時(shí)食,清凈自活。

　　沙門不得參預(yù)世事,通致使命,咒術(shù)仙藥,結(jié)好貴人,親厚慢,皆不應(yīng)作。當(dāng)自端心,正念求度。

　　沙門不得包藏瑕疵,顯異惑眾,于四供養(yǎng),知量知足。趣得供事,不應(yīng)蓄積�！�