一心一意

　　一心一意

　　《增一阿含經(jīng)》 三四○經(jīng) 白話:

　　佛陀在舍衛(wèi)國只樹給孤獨(dú)園時(shí),告訴比丘們 :「修行攝心,專注一念,時(shí)時(shí)刻刻用心于自己的每一個(gè)舉止行為。你們可以用心觀照自己在行走時(shí),前進(jìn)、退后的每一個(gè)動(dòng)作,以及手足屈伸時(shí)的動(dòng)作、身體俯仰時(shí)的動(dòng)作,乃至在著衣持缽、睡眠或醒覺的時(shí)候、談話或靜默的時(shí)候,讓每一分每一秒,心意都能清清楚楚。如果比丘能心意專注,就不會(huì)生起欲漏煩惱; 縱使生起,也會(huì)很快的消滅。如果比丘清楚眼、耳、鼻、舌、身、意六根的變化,能把握攝持,就從不會(huì)墮落三惡道中。

　　為什么六根是進(jìn)入惡道的根源呢? 因?yàn)檠劬?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜分別,看到亮麗的顏色就歡喜,見丑惡的顏色就不歡喜; 聽到柔美的聲音就歡喜,聽到粗鄙的惡聲就不歡喜; 鼻子、口舌、身體、心意,也都是這樣的情形。六根的習(xí)性,猶如六種動(dòng)物的性情: 野狗喜歡游走村落、狐貍早晚都在冢間、獼猴在山林野樹間跳躍、鱔魚悠游在水里、毒蛇總是躲在漆黑的洞穴、飛鳥要翱翔在天空之中一樣。

　　假如拿一條繩子,把這六種動(dòng)物都捆綁起來,不讓它東西南北的四散奔馳,就算它再怎么動(dòng)轉(zhuǎn),也不至于退出視線。我們的六根也是的,如果比丘,能專念一心,將六根系著一處,使心不散亂,諸意識(shí)不紛擾,則弊魔波旬永遠(yuǎn)無法乘虛而入。比丘專念不亂,諸善功德就能生起。

　　因此,比丘! 你們應(yīng)當(dāng)守護(hù)六根,制之不亂。六根清凈,就能在現(xiàn)法中證得阿那含果,乃至證得阿羅漢果。」

　　啟示:

　　佛陀曾對(duì)比丘說過一個(gè)譬喻 :「美麗的女人是不是很誘惑世間的人聚集觀看呢? 如果女人不但美麗,還能歌舞妓樂,是不是更能吸引眾人的圍觀呢?

　　但是,如果是一個(gè)頭頂滿缽油的罪犯,經(jīng)國王的指示,在抽赴刑場(chǎng)之前沒有掉落一滴,就赦免其死罪。你想這個(gè)罪犯,還有其他雜念觀看戲歡樂的歌舞妓樂嗎?」

　　比丘回答 :「不會(huì)的。因?yàn)檫@個(gè)頭頂油缽的人,看到身后有人持刀跟隨,他會(huì)一心一意照顧油缽,深怕掉落一滴,而被后面的獄卒拔刀砍殺。所以他對(duì)世間的美色,及經(jīng)過身邊的歌舞妓藥,都不敢回顧環(huán)視�！�

　　我們修行就是要像這個(gè)頭頂油缽的罪犯一樣,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,專心一意,如臨大敵,置之死地而后生,不為外面的聲色娛樂誘惑,修行才能有成就。