一個(gè)出家人的讀書故事

　　古人言：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。對(duì)于我們出家人來說，卻是書中自有智飄香，書中自有慧如寶。從文字般若到實(shí)相般若，是許多出家人必經(jīng)的一段路程。至于我自己是什么時(shí)侯喜歡上了讀書，已不記得了。只記得學(xué)生年代時(shí)非常害怕寫文章，即便是到南京棲霞山佛學(xué)院上學(xué)，仍常有一種厭學(xué)的情緒。不過，每次放假回寺院時(shí)，卻總不忘隨身帶上幾本書。其實(shí)帶回去的書一本也沒有打開來看，原因是覺得寺院里沒有學(xué)院的學(xué)習(xí)氛圍。不過，也有真想學(xué)習(xí)的時(shí)刻，那就是在與人交流佛法的時(shí)侯，常有“書到用時(shí)方恨少”的恨勁。而我真正開始喜歡讀書的緣由則是因以下幾個(gè)方面而起：

　　一是緣于寫作。為了振興和發(fā)展湖北的佛教事業(yè)，便于掌握佛教方面的情況，迫使我不得不提筆寫作，寫有關(guān)寺廟的行政管理、規(guī)章制度，寫有關(guān)上報(bào)政府的匯報(bào)材料，寫人代會(huì)上的人大提案等等。說句實(shí)在話，初寫的時(shí)候頗有點(diǎn)吃力，提筆有如千斤的感覺，使我深深體會(huì)到：寫作與讀書是密不可分的，不讀書就會(huì)感到下筆的枯澀；不寫作就體現(xiàn)不出讀書的意義。加之后來由于我經(jīng)常出門在外，幾乎走遍了省內(nèi)的山山水水，祖國(guó)的大好河山和人文景觀在滌蕩我心靈的同時(shí)，也不斷促使我產(chǎn)生寫作的沖動(dòng)。特別是行腳到具有歷史文化底蘊(yùn)的城市時(shí)，心情更是格外地爽朗，腦海中常情不自禁地會(huì)產(chǎn)生一種莫名的感動(dòng)和沖動(dòng)，故使我逐漸養(yǎng)成了邊走邊寫旅行日記的習(xí)慣。沒有想到這樣一路寫來，一發(fā)不可收拾。幾年中，我從九華山寫到云南，從廣州寫到太湖，從杭州寫到香港，從韓國(guó)寫到美國(guó)，記錄下了不少的圖片資料，也收集了許多的文字素材，寫作成了我生活中的一個(gè)重要組成部分。

　　2005年我的第一本散文集《茶禪的味道》終于問世了，今年我的第二本散文集《出家人的樣子》也即將在下半年發(fā)行。從1997年年底回到東方山弘化禪寺至今，我在各大寺廟講經(jīng)說法不下千余場(chǎng)次，提交佛教各種學(xué)術(shù)性論文有上十篇，近四十余萬(wàn)字。在北京中國(guó)佛學(xué)院以及武昌佛學(xué)院的講義、講稿近百余萬(wàn)字，我都已經(jīng)把它們以文字的形式保存了下來，準(zhǔn)備今后再一一整理出來結(jié)集出版，作為《東方山弘化禪寺叢書》系列。寫出出家人的樣子，寫出出家人脫俗的味道，已經(jīng)成為我寫作的愿望之一。我希望通過寫作，使有更多的有緣之士，品讀出家的脫俗，清凈無(wú)我的禪境和禪悅，最終，能夠優(yōu)游于人生世間和出世無(wú)染的書禪三昧！

　　現(xiàn)在，我寫作的一個(gè)最大原動(dòng)力，是緣于對(duì)人生、對(duì)時(shí)間、對(duì)生命、對(duì)佛教，有了更深一層的體驗(yàn)和感悟。我想記錄下人生走過的歷程，因?yàn)槲抑�道，我已不完全屬于自己。我�?a href="/" class="keylink" target="_blank">中國(guó)佛教界的僧青年，我屬于佛教，在我的血脈中，流淌的是佛教的熱血。今天的佛教需要我們承載起如來家業(yè)的歷史使命，所以，充學(xué)養(yǎng)德已成為我們義不容辭的職責(zé)。不讀書，佛教的經(jīng)、律、論三藏經(jīng)文，怎么看得懂呢？只有“深入經(jīng)藏”，才能“智慧如海”；只有“體解大道”，才能“發(fā)無(wú)上心”。要能“統(tǒng)領(lǐng)大眾，一切無(wú)礙”，只有不停止地學(xué)習(xí)，不間斷地讀書，才能為佛教的復(fù)興做點(diǎn)實(shí)在的事情。

　　如今的我，喜歡一個(gè)人靜靜地坐下來，一邊讀著自已喜愛的書，一邊品茗著茶禪的味道，一邊寫作或思考。如果有幾天不讀書，便會(huì)有蘇東坡所說的“三天不讀書，便覺面目可憎”的感覺。我想靜下心來，以讀書來回報(bào)佛教。因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化是以儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)三家為代表的，佛教作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著深刻的文化內(nèi)涵，而以文化作為弘揚(yáng)佛法的切入點(diǎn)，正是我畢生的追求。

　　二是緣于書法。在我交往的朋友們當(dāng)中，有書法寫的很好的中青年、老年書法家。在他們的熏陶之下，我也愛好起了書法，并與書法結(jié)下了不解之緣。其實(shí)，我原本對(duì)傳統(tǒng)的書法并不陌生，首先是因?yàn)槲业募規(guī)煶�樂老法師，毛筆字寫得特別的好，還有我的一位師兄弟正耀法師，練就了一手非常漂亮的行楷書法。而黃石市當(dāng)?shù)氐臅�法家樊稼生老先生、李聲高老師等，每年春�?jié)之前，他們都要上山來寫春聯(lián)。每次我都是站在他們旁邊，做牽紙磨墨的服務(wù)工作。那時(shí)，看到他們的字寫得龍飛鳳舞，非常的好，只知道羨慕他們。后來，我在南京棲霞山佛學(xué)院、北京中國(guó)佛學(xué)院讀書期間，學(xué)院為我們開設(shè)了書法課的課程，但我仍對(duì)中國(guó)的書法文化知之甚少。那時(shí)的我心態(tài)比較浮躁，完全不明白古人用一支毛筆在宣紙上寫的中國(guó)文字，其間還蘊(yùn)藏著屬于中國(guó)人所特有的一種文化。

　　現(xiàn)在，我開始漸漸懂得，中國(guó)的書法文化既是一門學(xué)問，也是一部博大精深的書。看似簡(jiǎn)單的寫字，卻蘊(yùn)含著深功。因?yàn)橐�想把毛筆字寫好，不但對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)要求非常高，且先得把心靜下來。只有身心平靜了，心態(tài)詳和了，寫出來的字才格外不一樣，很受看也很耐看，簡(jiǎn)單地說就是清新脫俗。從一幅字里頭，就可以看出一個(gè)人的精神境界和人生追求，正所謂“字如其人”。 查閱一下古人的碑帖，回過頭來再對(duì)照一下現(xiàn)代人所書寫的作品，就不難看出古人與今人的筆下功夫了。

　　我經(jīng)常在安靜地書寫毛筆字的同時(shí)，也從中領(lǐng)悟著人生的滋味，常有一種“字里人生”的感悟。同時(shí)對(duì)于古有“先識(shí)器而后識(shí)字”的教育方法，也有了更加深切的體會(huì)。因?yàn)樽鋈酥�道，比�?duì)知識(shí)的需要，有時(shí)顯得更為重要。因?yàn)檎嬲�做一個(gè)合格的人，做一個(gè)有品味有氣質(zhì)的人，需要一生的時(shí)間。做一個(gè)有人格的人，就是在做功夫，不完全是知識(shí)可以替代得了的事。說起來這人生，這書法，又何曾不是道呢？2002年6月，我在東方山弘化禪寺創(chuàng)建起“三楚書畫院”，就是旨在“以藝術(shù)弘揚(yáng)佛法，藉佛法彰顯藝術(shù)”。

　　三是緣于佛法。對(duì)于我來說，佛法早已是我生命的全部，弘揚(yáng)佛法更是我不可推卸的職責(zé)�；氐綎|方山弘化禪寺后九個(gè)年頭里，雖然我一年到頭都很忙、很累，完全失去在佛學(xué)院時(shí)的那份清閑，但我并不后悔，因?yàn)槲乙颜业搅俗约旱奈恢?mdash;—那就是弘法利生，荷擔(dān)如來家業(yè)。而要能夠很好地弘揚(yáng)佛法，不深入經(jīng)藏又怎能暢游智慧的海洋呢？所以，讀書已成了我個(gè)人行持生活的一個(gè)重要部分。每當(dāng)出門在外，我經(jīng)常會(huì)走進(jìn)一些比較有品味的書店，買一些我很喜歡讀的書籍；無(wú)論我走到哪里，也都會(huì)隨身帶上一兩本書，以便在旅行的路上隨時(shí)翻閱。沉浸在書中的人物命運(yùn)里，感受著人世間的苦與樂，啟示著我對(duì)人生的思考，這已經(jīng)成為我出外旅行的一種習(xí)慣。

　　在弘法和做佛協(xié)工作的過程中，我結(jié)識(shí)了不少愛讀書的書友。他們?cè)谠?shī)、詞、文章方面的造詣很高，受他們的影響，有時(shí)我也附庸風(fēng)雅，寫了一些所謂的古詩(shī)，不過從來也不敢拿出來。雖然我在佛學(xué)院讀書的時(shí)候，對(duì)于平仄押韻略知一二，但至今也沒有完全搞清楚。但這絲毫也沒有影響我對(duì)于古詩(shī)的興趣，特別是對(duì)禪詩(shī)和禪偈的喜歡和偏愛，這不但是因?yàn)榉鸾痰亩U偈打破了傳統(tǒng)格律詩(shī)韻的局限，比較靈活，沒有那么深澀，更因?yàn)槎U詩(shī)和禪偈的出現(xiàn)對(duì)于文化的普及，起到了至關(guān)重要的作用。用今天的話來說，它接近于白話，人們比較容易接受和理解。如“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無(wú)一物，何處惹塵埃”這首平白道明我們本有面目的禪偈在佛教界傳誦至今，令人感嘆。其實(shí)，六祖慧能大師本不識(shí)字，可他卻給后人留下了一本《六祖壇經(jīng)》，這說明道非關(guān)文字，但也不離文字，不然，一千多年后的今天，我們又怎能從《六祖壇經(jīng)》中去體悟禪的精髓，禪的風(fēng)采呢？

　　其實(shí)，我們?cè)谏�活中既要讀有字書，也要讀無(wú)字書，這本書就是人生。無(wú)論你是富有還是貧窮，這本書都需要你一頁(yè)頁(yè)地去解讀。只要你是一個(gè)有心人，在生活實(shí)踐中，善于體察和發(fā)現(xiàn)生活中的真理，用心來感受生活、體驗(yàn)人生，就能增長(zhǎng)智慧。關(guān)鍵是我們要熱愛生活，心存慈悲和關(guān)愛，對(duì)于人生始終有一種無(wú)私、無(wú)為、寬厚的心地和坦然的胸襟，而這也可以說是道。這種道也只有追求人生真諦的人才有可能、有機(jī)會(huì)與之親近。因?yàn)?ldquo;道末遠(yuǎn)人”， 卻因人們常常舍近求遠(yuǎn)、舍本逐末，一味地向外馳求，蒙蔽了心性，才致使“人自遠(yuǎn)道”，真是可悲可嘆啊！

　　今日人類的航天科技，可以把人送到太空上去，但是人們對(duì)自己的無(wú)知，對(duì)人生的困惑，絲毫不比古人少到哪里去。如今，人們的生活已經(jīng)到了“吃葷的怕有激素，喝飲料的怕有色素，吃素的怕有毒素，喝水的怕有害元素”的地步，可見在貪欲的驅(qū)使下，人性中最丑陋、最自私、最可怕的一面，已登峰造極。這些人不明白“命自我立，福自我求”，不知道“享福原來是消福”的簡(jiǎn)單道理，更不知人的福德因緣，是要在自身的勤勞、儉樸中求得。一個(gè)人不種下好的種子，怎能指望有好的果報(bào)呢？

　　所以，我常思考，如果一個(gè)人不能安下心來，多讀一些好書，常長(zhǎng)心靈的智慧，那就非常容易在愚癡和迷失中生活，更不用談追求與信仰了。而一個(gè)人沒有了追求和信仰的支撐，與飄在水上的浮萍又有什么區(qū)別呢？讀書能夠使人理智，讀書能夠使人升華，讀書能夠使人芬芳，讀書能夠使人從此改變命運(yùn)。因此，有時(shí)間來讀書，真是人生的一種福氣。

　　我以為，人的一生是孤獨(dú)的，因?yàn)樗�是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，但是有了書籍結(jié)伴而行，人生就從此不再孤單。哈佛的學(xué)生曾這樣說過：“人生無(wú)法選擇自然的故鄉(xiāng)，但人可以選擇心靈的故鄉(xiāng)。”而一本好書，往往就是指引我們走向心靈故鄉(xiāng)的導(dǎo)航。所以我祈望：普天之下的人，都能好書常讀，好事常做，好人常為，讓自己的人格健全，讓自己的心靈健康，讓自己的人生充滿智慧。