假和尚常見騙術(shù)大揭底
“假和尚”問題由來以久,而且屢見報(bào)端。這些人毫無例外地都是表面上穿著出家人的衣服,口里誦著佛號真言,好一幅道貌岸然樣兒,而實(shí)際上,又沒有一個(gè)不是做盡坑蒙拐騙的壞事。對于這些人,居士們一定要練就一雙火眼真睛,眀察秋毫,以防上當(dāng)受騙。
1、化緣式。打著某某寺院的旗號直接登門化緣,且煞有介事地寫緣簿,還往往說多少都可,心誠就行——仔細(xì)想想,如果一天有10個(gè)人“心誠”,那他也發(fā)大財(cái)了。
2、鬧鬼式。裝出偶然碰上的樣子(實(shí)際他盯你很久了,認(rèn)為你好騙!),并且作出大吃一驚地丑態(tài),說什么你臉色不好家中有災(zāi)的鬼話,嚇你個(gè)半死,然后就說他是某某人(一般是哪個(gè)高僧)的徒弟,和你特別有緣,可以幫你破解,當(dāng)然,條件是你要拿多少錢——露出真實(shí)嘴臉!
3、結(jié)緣式。和你聊天,把你哄得心花怒放,忘了東西南北,然后在你不防備的時(shí)候,送你小東西,如小佛像、掛件之類的,一定說這是某某高僧活佛開光加持過的,他花了很多錢才弄到,一般人是沒有的,和你結(jié)緣,你就看著給一點(diǎn)兒錢吧——你說你就真好意思給一點(diǎn)兒?給一點(diǎn)兒他也賺了!
4、求助式?蓱z巴巴地向你訴說他個(gè)人的困難情況,希望你能幫他,給點(diǎn)錢,而且為了讓你相信他的鬼話,他還會拿出一大摞地證件,來證明自己是真和尚,會念經(jīng)讓佛菩薩永遠(yuǎn)保佑你全家如何如何的——你說你信不信?
5、算命式。先和你套近乎,把你家里的情況摸得差不多,然后裝模作樣地要給你算一下,嚇,這一算就算出你家有這有那,反正很不好,怎么辦?他會說只能用這個(gè)或那個(gè)的法術(shù)才行,但這法術(shù)太耗神,會折他的陽壽,總之,他不好辦。這時(shí)我們這小老百姓只有求爺爺告奶奶地苦苦哀求他,當(dāng)然我們會許他多多少少地錢,合適了,他就“很不情愿地”——實(shí)際心里樂開了花——說,你這樣好的人,不幫你他真不忍心,于是結(jié)果就是他“不要命地”幫你了。
6、治病式。人吃五谷雜糧,哪能沒個(gè)大病小災(zāi)的?這是眾所周知的道理。但真是生了病,人們卻又很少是這樣寬慰自己,而是往往覺得不應(yīng)該,生怕別人說自己前輩造業(yè)今生受報(bào),恨不能趕快完好無損,于是就有亂投醫(yī)的,要是此時(shí)碰上假和尚,那他肯定不會放過你,自然最方便地騙術(shù)就是說他會治病,這功那功的,只要你給錢啊。
7、最難防的復(fù)合式。就是以上的種種方式組合運(yùn)用,讓你防不勝防,比如上門到你家的,先拿出證件讓你相信他,然后說他所在的寺院修這殿修那塔的,希望你隨緣樂助(化緣式),你給了,他卻并不立即就走,而是左看右看地說你家風(fēng)水啊什么的不好,會有這災(zāi)那難的,把你嚇得不輕,只好請他給破破,當(dāng)然你不給錢是不行的(鬧鬼式)。更復(fù)雜的,還有找在家人冒允居士做“托”的,一唱一和,搞得你不迷糊也糊涂,最是難防。
8、最可恨的家賊式。一般的假和尚不過是自己買套僧裝唬人的俗人,所用的證件也多是自己假造,不倫不類的,內(nèi)行的居士其實(shí)稍稍用心就能辯認(rèn)出來,真正上當(dāng)受騙的,更多地是那些對佛教有一定感情但又確實(shí)一無所知的社會普通大眾。因此,對居士而言,最最難防,最最可恨的,還是那些身出家心未出家的“家賊”,也就是有門有戶、手續(xù)齊全,甚至見面臉熟、有一定本事的“真和尚”。對待這些“菩薩家的畜牲”,最好的辦法就是多和寺院的大和尚聯(lián)系,及時(shí)檢舉揭發(fā),以防更多的人受害。
最后的幾點(diǎn)忠告:
1、善心不可濫發(fā),F(xiàn)在的正規(guī)出家人都不在外化緣,對于那些上門化緣的,我們一定要保持警惕;對于希望獲得我們幫助的,也要反復(fù)觀察,最好根據(jù)他的言語和寺院取得聯(lián)系,以驗(yàn)真?zhèn)巍?/p>
2、貪心不可增長。天上不會憑空掉餡餅,意外之財(cái)不可得,有好事情、好東西還是要多思量;身體有病更不要怕這怕那,要相信現(xiàn)代醫(yī)術(shù),有病到醫(yī)院。
3、正念永駐心中。佛教講“命自我立”,風(fēng)水之學(xué)雖有一定道理,但佛教更重地是善行必有善報(bào),只要堅(jiān)信因果,篤行五戒十善,一切自能大吉大利。遇上美言綺語,更要“八風(fēng)吹不動(dòng)”,要多忖己德行,腳踏實(shí)地,老實(shí)做人。
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