納尼！不用做變性手術(shù)也能從女人變成男人？

　　佛世尊一日在王舍城耆阇崛山中，與千大比丘、八千菩薩眾，宣說法要。時無垢光菩薩，由東南方三十六那由他佛土凈住世界，奉彼佛無垢稱王如來法旨，來至此土釋迦文佛前，禮拜供養(yǎng)，并參大法，廣度有緣。變化女子身，出彼無礙辯，剖析道要，饒益多眾。宏辯發(fā)已，爾時無垢光女菩薩，白佛言：「世尊！今此會中諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，不識修何善行，得離女身，速成男子，能發(fā)無上菩提之心。惟愿世尊，詳為解釋�！埂�

　　爾時世尊欲利益成就眾生故，告無垢光菩薩言：「有無數(shù)法門，足令一切女子脫離業(yè)縛，而還清凈自在本來面目。若女人成就一法，得離女身，速成男子。一法云何？以深心求菩提道。何以故？若有女人發(fā)菩提心，此心即是大善人心、大丈夫心、大覺仙心、非下人心，永離二乘狹劣之心，能破外道異論之心，為三世中最勝心，能除一切煩惱，不雜少許結(jié)習(xí)之清凈心。若彼女人發(fā)菩提心，則更不雜女人諸結(jié)縛心。以不雜故，永離女身，得成男子。所有善根，悉當回向無上菩提，是轉(zhuǎn)業(yè)之一。復(fù)次，女人成就二法，能離女身，速成男子。二法云何？所謂除其慢心，離于欺誑，不作幻惑。所有善根，悉以回向菩提，是轉(zhuǎn)業(yè)之二。復(fù)次，女人成就三法，能離女身，速成男子。三法云何？一、身業(yè)清凈，持身三戒；二、口業(yè)清凈，離口四過；三、意業(yè)清凈，離于貪恚邪見愚癡。以此三種功德，回向菩提，是轉(zhuǎn)業(yè)之三。復(fù)次，女人成就四法，得離女身，速成男子。四法云何？一、不恚害，二、不瞋恨，三、不隨煩惱，四、住忍辱力，是轉(zhuǎn)業(yè)之四。復(fù)次，女人成就五法，得離女身，速成男子。五法云何？一、樂求善法，二、尊重正法，三、以正法而自娛樂，四、于說法者敬如師長，五、如說修行。以此善根，愿離女身，速成男子，回向菩提，是轉(zhuǎn)業(yè)之五。復(fù)次，女人成就六法，得離女身，速成男子。六法云何？一、常念佛，愿成佛身；二、常念法，欲轉(zhuǎn)法輪；三、常念僧，欲尊重法侶；四、常念戒，欲成凈行；五、常念施，欲舍一切諸煩惱垢；六、常念天，欲滿天中之天（天中天，猶云尊中之尊，佛之尊號也）一切種智，是轉(zhuǎn)業(yè)之六。復(fù)次，女人成就七法，得離女身，速成男子。七法云何？一、于佛得不壞信；二、于法得不壞信；三、于僧得不壞信；四、不事余天，唯奉敬佛；五、不積聚慳惜，隨言能行；六、出言無過，恒常質(zhì)直；七、威儀具足，是轉(zhuǎn)業(yè)之七。復(fù)次，女人成就八法，得離女身，速成男子。八法云何？一、不偏愛己子；二、不偏愛己女；三、不倚賴己夫；四、不系念衣服飾物；五、不貪著華飾異香；六、不為美食而犯殺生罪孽；七、不以所施之物，常追憶之，而生歡喜；八、所行清凈，常懷慚愧，是轉(zhuǎn)業(yè)之八。復(fù)次，女人成就九法，得離女身，速成男子。九法云何？所謂息九惱法：憎我所愛，已憎、今憎、將憎；愛我所憎，已愛、今愛、將愛；憎及于我，已憎、今憎、將憎，是轉(zhuǎn)業(yè)之九。復(fù)次，女人成就十法，得離女身，速成男子。十法云何？一、不自大，二、除憍慢，三、敬尊長，四、所言必實，五、無嫌恨，六、不麤言，七、不難教，八、不貪惜，九、不暴惡，十、不調(diào)戲，是轉(zhuǎn)業(yè)之十。

　　「復(fù)次，善女！若有女人能如實觀女人身過者，生厭離心，速離女身，捷成男子。女人身過云何？所謂貪得心、怨恨心、癡迷心，并其余較男子為重之一切諸煩惱。又此身中有無量惡露，有無數(shù)蟲類，恒為苦患愁惱因緣，是故女人煩惱偏重。應(yīng)當息心靜氣，觀察此身，實為不凈之器，臭穢充滿，亦如枯井空城破村，毫無可以愛樂之處。是故于此不凈皮囊，應(yīng)生厭離之心。又觀此身，猶如婢使，不得自在，恒為男女、衣服、飲食、家業(yè)所需之所苦惱，以及一切垢穢洟唾不凈之物，苦相為累。又于九月中懷子在身，眾患非一，及其生時，受大痛苦，命幾不保。是故女人應(yīng)生厭離女身之心。又復(fù)女人雖投生王宮，必當屬他，盡其形壽，無異婢使，隨侍主家，重重束縛，不得自主。如或甚者，遭逢兇暴，而為種種刀杖瓦石拳足威壓痛擊，惡言罵辱，并禁聲訴。如是等苦，說不勝說。是故女人應(yīng)于此身生厭離心。又此身常被幽閉，無異蛇鼠，常守穴中，不得妄出。又女人法，制不由身，常于他邊稟告受命。凡飲食衣服種種日用所需之物，不得自作主張。是故女人應(yīng)當厭離女身。又此女身，受人驅(qū)使，幾乎一刻不得自主。勞作甚多，舉凡洗衣煮飯，紡織縫紉，烹茶煎藥，舂米磨粉，霜晨雪夜，苦惟自知。如是種種，苦役無量。是故女人應(yīng)患此身。欲求永離如是眾苦，當以此法教示余人，常念如來真言，贊美離欲，永脫罪障，躍出苦輪，以報佛恩。當速發(fā)心，愿離女身，速成男子。于佛法中，離欲修道，不復(fù)貪求異香艷色、珍貴飾物、華服美食、結(jié)伴游戲，種種幻空境界。當觀自身及侍立眷屬，猶如機關(guān)木偶，屈伸轉(zhuǎn)動，一一無常。須知此身虛偽，血肉所成，容易腐朽，不久壞滅。此身如廁，九孔流出種種不凈。此身乃地水火風四大假合而成，因緣成熟，一時暫有，緣盡便休，片刻難保。此身諸陰所聚，猶如怨家追逼。此身虛偽不實，宛若聚沫。此身無主，貸諸父母，役之行業(yè)，還之泥土。此身不凈，純盛臭穢，此身即是尿屎之器，不久棄捐，無可貪處。此身終歸死亡，出息不來，此身便非我有，不久即為野鳥野獸蟲蟻爭食之物，白骨狼藉，雨淋日炙，收管無人。此身是苦聚，常為四百四病之所纏縛，常為風寒濕熱四時大氣之所攻襲，不過借力谷物，憑借藥石，暫時保存。此身不知恩，飲食供奉，常無厭足。此身即無常，衰老病死，緊相催迫。是故女人應(yīng)當觀察此身，生厭離心，修行善法。修善行時，若得新好華果可食之物，先奉諸佛菩薩無上福田，以及父母師長，然后自食。應(yīng)于供奉之時，虔誠祝愿。言我今者，以新華果，施與尊重清凈福田，愿離垢穢女人之身，更得新好男子之身�！埂�

　　當佛說此法時，會中五百比丘尼，皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而作是言：「我等所有善根，愿離女身，速成男子！」時會中有七十五諸居士婦，聞?wù)f此法，心大開悟，歡喜無量。即持身上所著瓔珞，以散佛前。以佛神力故，所散瓔珞，即于空中，當佛頂上，化成七十五四柱寶臺，端嚴殊妙，甚可愛敬。臺中悉有眾寶之座，一一座中，各有如來安坐其上；并有無數(shù)比丘僧菩薩眾前后圍繞，自然顯現(xiàn)。爾時諸居士婦見此神變，倍復(fù)歡喜，踴躍無數(shù)。前詣佛所，頭面禮足，右繞三匝，作如是言：「世尊！我等所有善根，今悉合集，同發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，得離女身，亦回向無上菩提。世尊大悲，廣說女人受身過惡，悉如佛言，無不實者。我等今當勤修方便，永離如是諸惡過咎。從今已去，盡其形壽，奉持五戒，凈修梵行。以此善根，共一切眾生，成等正覺。」。

　　時尊者舍利弗，語諸居士婦言：「諸姊妹能作如是大獅子吼，甚為稀有。然汝等丈夫，能聽汝等修梵行否？應(yīng)當問之�！怪T居士婦白尊者舍利弗言：「我等各問其夫：我從何處歿，來生此間？于此間歿，當生何處？我夫雖為我等所天，而不能答，何用問為？尊者舍利弗！若問如來，我等從何處歿，來生此間？于此間歿，當生何處？如來明見，悉為我等分別說之。是故如來是我等父母，是我等所尊，是我等大師，是我等福田，是我等法王，是我等歸依之處。今決修梵行，何用問其夫為？從今以往，我等勤修方便，更不屬夫，如余女人。所以者何？若人能除貪欲、瞋恚、愚癡、諸結(jié)縛者，終不更加患累其人。今我等發(fā)此大菩提心，便是大丈夫心，能修梵行，不亦快哉！又尊者舍利弗！若非我夫而作夫想，阻我進修，奪我命者，我等惟知自守其大菩提心、大丈夫心，凈修梵行，無畏怖、無悔恨也�！棺鹫呱崂�弗又復(fù)鄭重語諸居士婦言：「常勤方便，離女人身。所以者何？女人之身，不能得阿耨多羅三藐三菩提�！怪T居士婦白尊者舍利弗言：「我等從今不復(fù)更起女人煩惱�！辜�禮佛足，而作是言：「世尊！我等今于佛前，頭面禮足，不轉(zhuǎn)女身成男子者，終不起也。」佛言：「諸姊妹！我常說言：或有女人能為男子勇猛之行，有十六法，若能修行，隨所愿求，皆得從意。何等十六？一、戒清凈，二、心清凈，三、空清凈，四、無愿清凈，五、無相清凈，六、無作清凈，七、知身業(yè)如影，八、知口業(yè)如響，九、知意業(yè)如幻，十、知緣起法，十一、離二邊見，十二、善知因緣，十三、觀法如幻，十四、知法如夢，十五、想法如焰，十六、深心寂靜�！埂�

　　當佛說此十六清凈法時，大地震動。以佛威神，七十五居士婦之夫，實時來詣佛所。各見其妻頂禮佛足，問尊者舍利弗言：「今我曹妻，以何緣故頂禮佛足？」舍利弗言：「此諸姐等，聞佛解說離女身法，心大開悟，歡躍無量，即發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。愿盡其形壽，奉持五戒，凈修梵行。今于佛前，頭面禮足，作是誓言：『若我于此不轉(zhuǎn)女身成男子者，終不起也。』今諸居士，汝等當放此諸解，于佛法中離欲修道�！怪T居士曰：「如尊者言，悉聽出家，使得方便離欲，精勤修道。又尊者舍利弗！我等今者于佛法中，歡喜出家，愿先度我等，然后女人�！範枙r舍利弗白佛言：「世尊！是諸居士，于佛正法，欲得出家，愿佛聽之�！狗鸶嬷T居士：「于我法中，隨意出家�！怪T居士等蒙佛許可，遂為沙門。

　　時諸居士婦仗佛神力及自善根，正觀思惟。剎那之頃，得離女身，變成男子。荷佛神力，即升虛空，高七多羅樹。異口同音，而說偈言：「諸法悉如幻，俱從分別生。本無男女相，何來色與名？幻師以幻術(shù)，在四衢道中，幻成男女像，衽席起兵戎，空惹諸煩惱，一切非真際。今悟彼塵勞，與幻無少異，如人于夢中，造作種種業(yè)，覺后悉歸空，事本非真實。諦觀于我見，惟是陰入界，都從顛倒生，識破縛頓解。譬如水中月，可見不可捉；法性同水月，去來兩無著。亦復(fù)如火焰，現(xiàn)有動搖相；或作解渴思，可觀不可向。諸法皆如斯，其性無所有，但從分別生，畢竟無有我。我本非女身，成于顛倒見。堅修清凈法，積罪頓然免。知空不著空，平等心無累，斯于現(xiàn)法中，身證無罣礙。是佛境界力，復(fù)從宿福生；亦修現(xiàn)前法，得離女人身。若有諸女人，決欲成男子，當發(fā)菩提心，轉(zhuǎn)眼脫諸苦�！�。

　　出《佛說轉(zhuǎn)女身經(jīng)》