玄奘法師之出生 儒學世家降鳳凰

　　隋文帝開皇二十年（公元600年），農(nóng)歷三月初九，河南洛州緱氏縣（今偃師市緱氏鎮(zhèn)）陳河村的陳惠家發(fā)生了一件大事：他的老四兒子出生了！這個孩子被取名陳祎，后來，他成了被譽為“千古一人”的高僧玄奘。

一、生于儒學世家

　　人們也許會問：玄奘上面已有三個哥哥和一個姐姐，對他的出生，家人怎么還看得這么“隆重”？這是有原因的。原來，母親宋氏在生他時，聽到村邊的鳳凰臺上有鳳凰鳴叫。既有“鳳凰鳴谷”的祥瑞，這個孩子肯定不一般，將來必成大器。因此，全家人對這個孩子的出生都非常重視。

　　緱氏陳河的陳家，本是儒學世家。其先祖陳仲弓東漢時為太丘長，博學多識，智慧過人。一天，他接到報案：有個財主家被盜。陳仲弓就前去斷案，可是走到半道，又有百姓來報，說村子里有人欲溺殺親生兒。

　　陳仲弓一聽，不去破盜竊案了，先去處理溺殺親生兒一案。隨同的主簿不解地問：“您怎么不根據(jù)報案時間的先后辦案呢？再說，咱們已走到半道了！”

　　陳仲弓說：“天地之貴，唯人為貴，財若去，猶可補；人若去，難再來。劫財盜富，哪比得上骨肉相殘事大呢？”說得主簿心服口服。

　　陳仲弓是一代名士，主張以德感化人，“梁上君子”的典故，就是由他而來。一天，他看到有人到家里偷東西，就對孩子們說：“人會變壞，都是長期的習慣所致。比如梁上這位君子，肯定是生活遇到了困難才干起偷盜的事。不過，要知道人生如白紙，染黑很容易，想再變白就難了！”

　　躲在梁上的小偷聽了這席話，“撲通”一聲落地，長跪不起。陳仲弓取出一些錢物送給小偷，對方愧悔不已，辭謝而去。之后很長一段時間，當?shù)貨]再發(fā)生偷盜之類的事。

　　據(jù)傳，陳仲弓為官期間剛直不阿，不徇私情，為百姓辦了許多好事，但難免也會得罪人。后來，他受惡人陷害，被處以髡刑（即剃去頭發(fā)），達觀的他還將剃掉的頭發(fā)編成辮子，練就了一手“辮子功”。離開官場的他到處游歷，后在嵩山之北的緱山腳下停了下來，這便是陳河村。他的子孫在陳河繁衍，至玄奘時已傳數(shù)代。

二、深受家庭影響

　　玄奘的爺爺陳康學識淵博，精通醫(yī)道，是北齊時國子博士。告老還鄉(xiāng)后，他為村里人辦了許多好事，其中之一就是開辦學堂。

　　陳康尊崇儒家文化，常給村里的孩子們灌輸“孝悌為先務，本立而道生；尊師以重道，愛眾而親仁”這類儒家思想，奠定他們做人的基礎。同時，他也信奉佛教。

　　佛教自東漢時傳入中國，當時已有數(shù)百年。據(jù)《洛陽伽藍記》載，北魏佛教興盛時，僅洛陽寺院就達1367所，可以想象人們禮佛的場面有多么壯觀。如此多的寺院，必然有許多高僧相互往來，講經(jīng)說法，因此，陳康生活的年代，人們信仰佛法的氛圍很濃厚。

　　玄奘弟兄四人的名字，都是爺爺陳康取的。老大陳礽，老二陳禮，老三陳祚，老四陳祎。如果您細心的話，會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：老大和老三的名字，釋意都是“福”，老二和老四的名字，都為“美德”之意。后來，老大和老三外出謀生，老二和老四則先后出家，潛心佛事，成了大名鼎鼎的高僧。

　　玄奘的父親名叫陳惠（也作陳慧），也是飽學之士，詩書禮樂俱通，曾在陳留、江陵任縣令，留下了“惠民縣令”的好名聲。他不僅學識過人，風度儀表也十分出眾，何以見得？有文字記載�！洞蟠榷魉�三藏法師傳》（簡稱《慈恩傳》）中，曾提到玄奘的二哥長捷法師（俗名陳禮）：“法師兄因住成都空慧寺，亦風神朗俊，體狀魁杰，有類于父，好內(nèi)外學……尤善老莊。”

　　玄奘的父兄都廣有才學，且風度俊朗、儀態(tài)不俗，可見《西游記》中把“唐僧”塑造成一個絕世美男，取經(jīng)路上令女兒國國王情斷心傷，也是有一定根據(jù)的。

　　陳惠尊崇儒道，和氣為官，但因隋末朝廷昏庸，他無意再在官場久留，毅然辭去了江陵縣令的職務，于大業(yè)元年（公元605年）回到家鄉(xiāng)陳河，潛心儒學修養(yǎng)。

三、母親教子有方

　　玄奘的母親宋氏，是洛州長史宋欽之女。她出身名門，知書達理，賢淑善良，且篤信佛教，很受人敬重。

　　宋氏共為陳家生育了四男一女。由于丈夫常年在外為官，公爹陳康漸已年邁，家中諸事多靠她來照料，甚是操勞。自從鳳凰鳴谷，玄奘降生，她就一直懸心。因為既然是天降祥瑞，就說明這孩子將來定成大器，但人都說“貴人多磨難”，這孩子的人生之路看來不會平坦，至于究竟會遇到多少坎坷，她連想都不愿想。其實，作為母親，她倒覺得孩子只要一生平安就好。那些功名富貴，怎抵家人團聚的骨肉之情？

　　玄奘一周歲時，爺爺陳康已年過九十，仍拄著拐杖為幼孫主持了隆重的抓周活動。桌子上擺的有印章（官�。�、經(jīng)書典籍及筆墨紙硯，還有家傳佛具木魚及錢幣、賬冊等。大家睜大眼睛，想看看這孩子會抓取什么，以判斷他將有什么樣的人生。不料，玄奘先抓木魚，又攬經(jīng)書，筆墨紙硯也不放過，除了印章、錢幣外，對桌子上的東西都很有興趣。一家人面面相覷，陳康老人沉吟了一會兒，道：“兒孫自有兒孫福，何須父母多懸念。由他去吧！”之后不久，陳康老人便病逝了。

　　人生最初的幾年，玄奘是缺乏父愛的。陳惠忙于公務，幾乎沒有回來過，宋氏雖然溫柔賢淑，卻常常家務纏身，年紀尚幼的玄奘便早早進了學堂。

　　好在玄奘從小就明事理，性情溫順，不像一般男孩那樣淘氣，很少讓母親操心，當然，這與儒學世家的熏陶也很有關系。平時，宋氏很少督促小兒子的學習，可是有一天，玄奘從學堂回來，主動對母親說：“老師今天教'學而時習之‘，要我們好好學習，還要常常溫習，以后我就把學的東西背給您聽吧！”宋氏欣慰地笑了。

　　宋氏見玄奘年紀雖小，每次自己問起所學內(nèi)容，他卻總能對答如流，便對他的學業(yè)上心起來。玄奘再去學堂時，她也陪著去，坐在后面的凳子上聽老師授課，人們后來將這凳子叫做“陪郎凳”；宋氏還將玄奘每日寫的功課用鐵棒穿于案上，人們后來將這鐵棒稱為“穿經(jīng)棒”。

　　可見幼年玄奘的進步與成長，與母親宋氏息息相關，他對母親的感情是既尊敬又依賴的。可是，這樣母子相依的快樂日子很短暫，玄奘5歲時，母親就因積勞成疾而去世了�？梢韵胂�，這對幼小的他打擊有多大。

四、從小善良向佛

　　陳惠辭官歸里，既是朝廷昏庸所致，也與家中連遭變故，父親、妻子相繼去世有關。

　　他很清楚，自己不當官，家中就沒了經(jīng)濟來源，一家人的生活慢慢會陷于困頓。但是，他又有“君子不器”的志向，認為人不能像一件器具，只有一種用途；人應該利用條件發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)自己的抱負。

　　當時，他看大兒子陳礽和三兒子陳祚都外出謀生了，二兒子陳禮專心禮佛，常有出家之心，唯有幼子繞于膝下，便十分重視對小玄奘的教育。從內(nèi)心來說，陳惠也非常喜歡這個最小的兒子，這固然是因為小玄奘聰明伶俐，非常懂事，也因為他出生時有鳳凰鳴谷之祥瑞，陳惠想通過全心施教，使其成才。

　　陳惠對兒子的教育是成功的，他懂得因材施教，既讓兒子讀孔孟之道，也讓兒子讀老子的《道德經(jīng)》等，接受各種學說，同時也尊重兒子的選擇。

　　陳禮從小就有向佛之心，每到農(nóng)歷初一和十五，該做佛事了，他便會將佛堂提前打掃干凈。這時，小玄奘也會給二哥幫忙，干一些力所能及的活兒。

　　宋氏在世時，看到陳禮常在佛堂敲著木魚，喃喃念經(jīng)，曾經(jīng)有些不安。她和丈夫說起孩子的志向，陳惠并不驚訝，只是自然地說：“人各有志，不能勉強，他潛心于佛，未必不能壯其志向。”后來，陳惠便和陳禮談論這個問題，陳禮表示自己心意已決，陳惠便不再說什么，為他取字為“素”。后來，陳禮在洛陽凈土寺出家剃度，學習佛經(jīng)，法號長捷。

　　后世評述長捷法師，說他“屬詞談吐，蘊藉風流，接物誘凡，無愧于弟。若其亭亭獨秀，不雜埃塵……”由此可見人們對長捷法師的敬重之情。

　　又過了幾年，小玄奘追隨二哥，也步入了佛門，這是后話。

　　“若非高臺居慧眼，難得后輩名天下。”父親陳惠堪稱他們兄弟的啟蒙良師。