惠寬 (兩尊靈座)

　　惠寬 (兩尊靈座)

　　楊緯的妻子第一次懷孕之后，吃東西的口味大變，厭惡她以前所喜愛的辛辣和腥葷的食物。不久，她生下來一個姑娘，取名叫信相。信相喜愛安靜，沒有一點兒常人的欲望。

　　楊緯的妻子第二次懷孕時，奇異之事就更多了，她的身體毫無不適的感覺，反倒覺得安閑自在。這個孩子下生時，母親卻沒有覺查到。孩子出生后，沒帶出一點污穢的東西，而是異香滿室。孩子一聲也不哭。直到懂事，從未把糞便拉在席子上，父母抱起時，才大小便。他就是以后著名的大德惠寬。惠寬小時臂長過膝，喜歡清潔干凈的地方，對腥臊氣味避之惟恐不及。

　　五六歲的時候，惠寬常和姐姐在一起坐禪。父母對他們的行為感到很奇怪，問他們在做什么。他們回答：

　　“佛前來給我們說般若圣智，界入法門。”

　　接著，他們就一起談論起修持法相之事。

　　惠寬的父親原是三洞書院的先生，五征博士，一向崇信道術，道法很高明，但對佛教卻一竅不通。父親就把他們姐弟所說的話記錄下來，一共記了二百多頁紙。

　　龍懷寺的會法師聽說此事后到了惠寬的家里，惠寬的父親把他們談話的記錄給法師看。會法師驚嘆道：

　　“這些都妙合佛經大義，沒有一點錯誤。”

　　有一個神密的禪師，不知是從什么地方來的，在惠寬家附近的凈慧寺中修持，修煉到火光三昧的境界。禪師派人把惠寬的姐姐叫來，她走到寺院門口時，卻不進去，說這里是“火聚”。禪師說：

　　“為什么不用水來滅火呢？”

　　惠寬的姐姐立刻作水觀法門，滅火而入。

　　禪師知道她已經深入到觀定法門，就勸她出家。但是父母給她定了親事。于是信奉佛教的俗士和僧人一起湊錢，把她贖出來，她才得以和弟弟一同出家。

　　當時隨蜀王住在益州。王請惠寬姐弟到城里居住，王妃為他們建造了寺院。

　　他們走在路上，碰到一個對佛教心懷猜疑的人。二人把這個人叫來：

　　“不要在三寶面前有異心，免得自找苦吃。”

　　那個人立刻悔過求恕。

　　遇到有需要錢財的大功德之事，例如建造寺院等，只要他們燒香祈求，就能在地下掘出錢來。

　　惠寬十三歲時，喜歡一個人獨自靜坐修禪。后來他從空慧寺的胤禪師和龍懷寺的會禪師，聽講經律。他一邊聽講，一邊自己閱讀，他讀過的經書，能夠過目不忘。從未聽說過的經書，問他其中的問題，他全能解釋疏通。

　　剛到龍懷寺時，龍懷寺有二百多個僧人，會禪師讓他干活兒，唯獨不許惠寬干。有的僧人對此很抱怨。會法師說：

　　“惠寬原來是我的老師，我怎么能讓他干活兒呢?當年周滅佛教，我投奔相禪師，隱居于南山中。隋初佛法再盛，我辭別恩師去蜀。臨走時，師傅囑咐我：‘你到蜀地，會有許多弟子，有個叫惠寬的，你要好好管教他。'我算一下恩師的死日，正是惠寬出生的日子，因此惠寬的前世是我的恩師。”

　　這以后，沒有人再提讓惠寬干活的事�；輰捲谒轮斜чe守靜，修持定業(yè)。

　　三十歲的時候，惠寬回到家鄉(xiāng)綿竹(四川綿竹)弘傳佛法。那時，惠寬家鄉(xiāng)的人信奉道教�；輰捯坏剑�眾人紛棄道從佛。惠寬的父母也皈依了佛門，把自己的宅院施舍出來，做了寺廟。綿竹各村都為惠寬建佛堂，共有佛堂一百多處。

　　貞觀(唐太宗年號)時，有個叫策的僧人，修持咒語的功夫很深。策住在洛縣。一天，策突然死去。他的靈魂被小鬼領著到了地獄，在地獄中他見到了閻王。閻王說：

　　“地獄中有罪的人很多，你應該為他們誦持咒語，而且還要請惠寬法師講地獄經。”

　　隨后，策醒來。便他整整一個月沒有念咒，不久，他又一次死去。見到閻王后，閻王大怒：

　　“我讓你們誦咒講經，是為了拯救眾生，你為什么不聽我的話。”

　　說完，命令牛頭用鐘子打了他一百下。

　　策再次醒來，不敢耽擱，馬上從洛縣徒步到綿竹去。走到離綿竹三十里的地方，他疲憊不堪，一步也走不動，他就躺在了地上。忽然吹來一陣旋風，一會兒就把他帶到了惠寬那里�；輰捳�在為眾人講經，看見策后說：

　　“你昨天吃了苦了吧！為了普渡眾生，是不能怕苦的。”

　　惠寬讓策登座念咒，聽者大都流下汗來。寬接著又講了地獄經。

　　綿竹有個叫宋尉的人，他不信教。他曾對別人說：

　　“我不信佛，只相信周文王、孔圣人。不過，我也曾兩次受到佛的照顧。一次是我發(fā)現有人在我的門邊小便，我就在那里放了一樽佛像，就沒有人再去小便了。另一次是我掉進冷水里，我出來以后燒木佛來取暖。”

　　惠寬聽說后，寫信告誡他。宋尉卻說：

　　“佛道是否靈驗，我得試一下。”

　　他大便后，用惠寬寫信的紙來擦。當時就肛門破裂，腿腳不隨意而動，他嘴里還不斷地唱著：“我死！我死！”家人馬上把惠寬請來，宋尉雖然表示悔過，可不到一個月，他就死了。

　　什邡縣(今四川成都)姓陳的人家，想放棄邪教而信仰佛教，要用自家的竹園子作寺宇。他們請惠寬為他們指點齋祭之事，因為建寺之前是要齋祭的�；輰捰谑强车挂豢弥褡�，把一張寫著“這里是齋祭之地”的紙條放在被砍竹子的地方。他們準備在園子的中間立佛堂。

　　要建佛堂時，青翠的竹子自己就干了，在修佛堂的地方涌出了泉水。在旁邊的地中又挖到一塊大石頭，石頭下面壓著一個金瓶瓶中有百粒舍利�；輰捪蛏崂�行禮下拜，舍利馬上光芒四射。

　　唐高宗永徽四年，有五百個神人，個個高一丈多，穿著艷麗的衣服，拿著香花和紫色的金花臺，從西面而來。他們要接走惠寬，惠寬知道自己的大漸之日已近。但惠寬認為自己接受不了這樣的禮儀，把他們打發(fā)走了。

　　在將要離開的那天晚上，惠寬讓人打來水洗了全身，穿上新衣，結跏而坐，手執(zhí)香爐�；輰捵尩茏哟�無常鐘，鐘聲傳遍全城。聽到無常鐘聲，眾人都說：

　　“大師涅槃去了。”

　　此時，只聽到空中有哀哭之聲，寺院里一片光明，可不知青道光來自何方。有人說是在燒寺，眾人趕來救火，寺中并未起火�；輰捯讶�禪定，不久斷氣而去。

　　寺中有三座橋。惠寬去世那天的晚上，三座橋突然塌了，響聲震動寺院。寺中的蓮花池，池水干涸，紅色的蓮花變成了白色。寺中有一顆很粗的豫樟樹，忽然自己流出血來，血流到山澗中，洵水都紅了，整整流了一個月。寺中高十七級的佛塔，高幾十丈，卻忽然裂了縫。不知從哪里來了兩只鵝，向大師的靈樞哀叫不已。

　　送葬那天，天上有一片黑云，隨著送葬的隊伍飄動，不斷地下雨，沿路的草木都蔫了。到山頂時，云才散去。綿竹的人們，七歲以上的人都身穿喪服，哭著為大師送葬。

　　惠寬死后，綿竹那里的人家，都要在佛堂上設兩尊靈座，一個是圣僧之座，另一命是惠寬的靈座。