一 婚姻是業(yè)力，因果的產(chǎn)物

　　一 婚姻是業(yè)力,因果的產(chǎn)物

　　依佛法的觀點，對婚姻的基本看法則是——婚姻是由于人們內(nèi)在的愛欲需求，累世的會聚因緣，以及業(yè)力的牽引，導(dǎo)致今生男女兩人遇合，組成家庭，乃至生兒育女。

　　這中間，有其必然的因果關(guān)聯(lián)。一對美滿的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”�；橐龅拿罎M與痛苦，來自各人前世與今生的行為和造作，非是上天安排，也非他人強(qiáng)加。故每個人都要為自己過去、現(xiàn)在、將來的行為負(fù)責(zé)。

　　同時，佛教也教導(dǎo)人們要遵從所在國家的法律、道德，保持和維護(hù)家庭的穩(wěn)定和幸福，從這個觀點出發(fā)，也可以說佛教是反對離婚的。

　　問：常聽佛教中講業(yè)力，請問什么是業(yè)？什么是業(yè)力？

　　答：業(yè)，即行為或造作之義，它包羅了思想、語言和行為的方方面面。我們的一切善惡思想行為，都叫做業(yè)，如好的思想、好的行為叫做善業(yè)，壞的思想、壞的行為就叫做惡業(yè)；業(yè)力：善惡之業(yè)有生起苦樂果之力用，稱為業(yè)力。善業(yè)有生樂果的力量，惡業(yè)有生惡果的力量。佛經(jīng)說：“不思議業(yè)力，雖遠(yuǎn)必相牽。果報成熟時，求避終難脫。”

　　斯里蘭卡那蘭陀長老在《覺悟之路》中指出：“在這個世界上，發(fā)生在任何一人身上的任何事，都是其本人應(yīng)得的。我們對自己的幸福快樂和痛苦憂惱負(fù)責(zé)，自己創(chuàng)造自己的天堂，自己挖掘自己的地獄，自己是自己命運(yùn)的設(shè)計師。”

　　又如在生活中，當(dāng)一位母親對自己的孩子說：“做一個好孩子，你將得到快樂，我們就會喜歡你。但是，如果你不聽話，你將得不到快樂，我們也不會喜歡你了。”這時，她教育孩子的也正是業(yè)的思想。

　　我們常說的“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”就是業(yè)力因果最通俗的說法。

　　婚姻是業(yè)力、因果的產(chǎn)物，它固然是今生的努力所為，但也包含了前世的因果。如有的人一輩子小心謹(jǐn)慎，為人厚道，婚姻卻屢遭挫折；有的人雖然未經(jīng)努力，而幸福婚姻卻如影隨形，得來全然不費功夫。這種看似不合理的差異，除了三世因果說，確實很難解釋得清楚。

　　婚姻的偶然中也有其必然性。