富翁無子請佛觀因果，彌猴投胎出家應佛言

　　舍衛(wèi)國中，有位名叫師質的婆羅門，雖然擁有萬貫家財，卻始終沒有子息。煩惱的師質跑去請教當?shù)氐耐獾�，外道觀看他的面相后，便斬釘截鐵地告訴他沒有子女的因緣。師質回家后，一想到?jīng)]有子女繼承家業(yè)，死后所有財產(chǎn)便會通通歸入國王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡歡。

　　一天，與師質之妻相識的比丘尼，剛好到婆羅門家托缽，見到師質如此憂愁憔悴，關心地詢問：“你的丈夫為何看來如此憂愁，到底發(fā)生了什么事？”妻子便將事情原委一一道出。比丘尼一聽，告訴婆羅門夫婦說：“這些外道的智慧還未究竟圓滿，怎能了知人的三世因果呢？你們可以去請示尊貴的佛陀，他是一位證道開悟的覺者，能夠了達諸法實相，洞徹過去未來，事事無所障礙。”

　　聽了比丘尼的建議，師質心中升起一線曙光，滿懷希望來到祇樹給孤獨園。他以至誠恭敬之心頂禮佛陀，并且表明來意。世尊觀察因緣后，告訴他：“請不要擔心，你將來會有個福德具足的兒子，長大后還會出家修行。”師質聽了欣喜若狂，歡喜之余，更祈請佛陀與眾比丘隔日到家中應供。

　　第二天，師質夫婦盡心準備了豐盛的齋點供養(yǎng)僧眾。結束后，佛陀一行人于歸途中，經(jīng)過一個湖泊，湖水清澈甘美，于是大眾便停下來歇息，并至湖邊清洗缽器。正當大眾在樹下休息時，忽然有一只彌猴跑到阿難尊者身邊向他索缽。阿難見狀，不曉得彌猴的用意，也深怕它會弄破缽，便不加以理會。佛陀告訴阿難：“你就將缽交給它吧！不要擔憂。”

　　彌猴拿到缽后，飛快地跑到有蜂窩的樹上去汲取蜂蜜，并以清涼的泉水調和，供養(yǎng)世尊。慈悲的佛陀將蜜水分給大眾享用，也讓彌猴的福報再增福報。彌猴看到自己能有此殊勝因緣供養(yǎng)佛陀及眾比丘，不禁歡喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命終。

　　彌猴往生后，投生至師質家中。等到足月，師質的妻子產(chǎn)下一名相貌端嚴的男嬰。最不可思議的是在生產(chǎn)過程中，家中所有的器皿都涌滿蜜汁，其瑞相讓夫婦倆高興不已。初為人父的師質特別請了幾位相命師來占卜兒子的命運，相命師除了為他取名為“摩頭羅瑟質”（義為滿蜜）外，也都說這位孩子具足無上福德，將來必有光明的前程。

　　摩頭羅瑟質長大后，非常向往出家的生活，于是央求父母讓他出家修行。但是愛子心切的師質夫婦，面對唯一的兒子，卻始終無法割舍放下。心意已決的摩頭羅瑟質，于是告訴雙親：“出家修行是我今生最大的心愿，如果你們還是不能成就我的愿行，我將結束我的生命，離開人世。”父母一聽，回想起當初世尊所說的話，發(fā)覺再阻止也沒有意義，便答應了兒子的請求。

　　摩頭羅瑟質拜別父母，來到祇樹給孤獨園，以至誠恭敬之心頂禮佛陀，懇求出家。世尊知道摩頭羅瑟質的因緣已經(jīng)成熟，于是慈悲說道：“善來比丘，須發(fā)自落，袈裟著身。”摩頭羅瑟質由于自身的愿力與佛的威神力加持，馬上示現(xiàn)比丘相，在聆聽佛陀微妙法音的同時，即證阿羅漢果。日后，眾比丘每每到人間行腳教化時，只要口渴，摩頭羅瑟質便將缽擲向空中，缽里自然就會涌滿蜜水，讓大眾解渴。

　　阿難尊者見摩頭羅瑟質如此殊勝的果報，感到非常好奇，便向佛陀請示原因，世尊于是將他過去生的因緣娓娓道來。阿難尊者聽了之后又問：“世尊，為何摩頭羅瑟質前世會投生為彌猴呢？”佛陀告訴阿難：“在迦葉佛時，有一位年輕比丘，因為無知而取笑一位證果沙門跳躍溝渠的動作像彌猴。比丘知道自己的過失后，誠心懺悔，雖然免墮地獄之苦，但仍要承受五百世彌猴身的果報。這只彌猴由于之前出家修行，執(zhí)持凈戒的善根，所以歡喜以蜜供養(yǎng)佛陀，又因供養(yǎng)累增福德，才能脫離苦難之身。這位年輕比丘，就是摩頭羅瑟質。”

　　眾比丘聽完開示后，深深體會戒行的重要，世尊亦勸勉大眾于日常中當勤護身口意三業(yè)，心垢除盡，必能斷除煩惱，了生脫死。

　　典故摘自：《賢愚經(jīng).卷十一》

省思

　　所謂“戒為無上菩提本，長養(yǎng)一切諸善根。”戒法為佛教的基本精神，不論是在家居士或是出家眾都須嚴持戒律。摩頭羅瑟質過去世因業(yè)的過失，所以墮畜生道;又因懺悔，才能得遇佛陀，出家證果。所以修行首重持戒，唯有透過戒法的規(guī)范，時時覺察覺照，六根不隨六塵所轉，保持三業(yè)清凈，必能產(chǎn)生定力，長養(yǎng)智慧，獲無上善法功德。