能愿比丘——殺生之報短命多病

　　能愿比丘——殺生之報短命多病

　　一時,佛在舍衛(wèi)城。有一施主,財富圓滿,猶如多聞天子。其有一子娶妻之後,一同愉快地生活著。但美中不足的是膝下無子,因此他們常常祈禱諸天尊,如帝釋天、大梵天、土地神、森林神等。後來,因祈禱和其它因緣的和合,其妻子終於懷孕了。她非常高興地告訴丈夫:「我身已有孕且右側(cè)偏重,可能會生個男孩�！雇瑫r,她發(fā)愿:「愿我的孩子將來孝順父母,行持善法,對整個家族及自己的種姓有大利益。」聽到這些,大施主的兒子非常高興。為了保養(yǎng)妻子的身體使其身心舒暢,他特地在自己的房子上為她蓋了一座宮殿,宮內(nèi)冷暖適宜,設(shè)備齊全,還有五味飲食、動聽的音樂等,非常舒適。

　　我等大師釋迦世尊及十方三世一切諸佛,時時刻刻觀照著一切眾生的苦樂。即便是大海離開波浪,佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。圣者羅漢亦於晝夜六時中觀照著世間眾生。這時,阿那律尊者用聲聞眼觀知一位最後有者已投胎到施主家中,并且施主家人被調(diào)化的因緣已經(jīng)成熟。尊者同時又觀知應(yīng)該是聲聞?wù){(diào)化而且是由他親自去。這樣,尊者阿那律去了施主家,為他們傳了相應(yīng)的佛法。施主一家對尊者生起很大的信心,并皈依了三寶,守持居士五戒。施主從此做廣大的布施,求施者絡(luò)繹不絕,其財富也是取之不盡。

　　一天,阿那律尊者獨自一人去施主家。施主驚訝地問:「尊者,您這樣的大羅漢怎么會沒有侍者呢?」尊者說:「我找不到侍者,你能否替我找一個?」施主馬上說:「我家兒媳已懷孕,若生下來是男孩,一定送給尊者作侍者�！棺鹫哒f:「長者,既如此發(fā)心,那就一言為定�！拐f畢,尊者便走了。

　　九個月後,施主的兒媳生下一個很端莊的男孩,具足身色金黃等種種相好,家人為他舉行了隆重的賀生儀式。因為家人祈禱了很久才得以滿愿,故為孩子取名「能愿」。家人請了八個姨母以豐富的營養(yǎng)食品來喂養(yǎng)他,孩子如海中之蓮很快地成長。長大後,他開始學習各種文學、武術(shù)、天文、歷算等世間學術(shù),并且無不通達。此時,尊者觀察到他出家因緣已成熟,便著衣持缽去施主家化緣。尊者見到這個孩子就問施主:「這就是那個還未生下來就已答應(yīng)給我做侍者的孩子吧!」施主說:「確實是�！共�把他叫到身邊,對他說:「孩子,在你還未生下來的時候,我已答應(yīng)把你交給尊者作侍者了�！惯@個孩子聽了,非常高興地說:「這是長輩對我最大的恩賜,我會好好地侍奉尊者的�！寡援�,阿那律尊者就把能愿帶回經(jīng)堂給他剃度、皈依、授戒、傳法。能愿比丘非常精進,前夜後夜都不睡眠而勤於修持。有一次,他得了重病,父母聽說後,馬上帶著藥品等來寺中探望他。幾天過後,能愿比丘仍舊病情嚴重,可父母因家務(wù)繁忙,不能長時間在寺院里照顧他。為此,他們?nèi)フ埵景⒛锹勺鹫?「尊者,我們身為俗家,家事繁忙,寺中久住多有不便,能否開許能愿比丘回家養(yǎng)病呢?」尊者觀知能愿比丘回到家中也能證得羅漢果位,於是就開許了。能愿比丘被父母接回家中,遵醫(yī)囑多方治療。漸漸地,能愿比丘對病苦生起了無比的厭煩心,於輪回生起了出離心。他勵力精勤,最後,斷除了一切煩惱,在家中證得阿羅漢的果位。

　　能愿比丘得果後,觀察父母及家人的根基,給他們傳了相應(yīng)的法,他們用智慧金剛摧毀了薩迦耶見,得證預(yù)流果位。能愿比丘再觀察自己的前世時,知道自己前世是人,前世的前世也是人,但每次得人身都是短命多病。由於能愿比丘在生生世世感受這樣的報應(yīng),故他對自己的肉身生起厭煩心,就顯示身體放光、出水、出火及閃電等各種神變,最後即趣入無余涅磐。涅磐後,他的父母用白、黃、紅、藍四色布包裹其遺體,準備抬到尸陀林去,但眾人無論如何都抬不動遺體,便到阿那律尊者前請示。尊者覺得也許是能愿比丘前世的愿力所致,便往世尊前白言:「世尊,能愿比丘在家中圓寂了,但大家都抬不動他的遺體�！故雷鸶嬷T比丘言:「羅漢比丘已在家中圓寂了,所有比丘應(yīng)該去供養(yǎng)他的遺體,我也同去�！故雷鸨懵时姳惹鹨煌�前往。眾生主母聽到此事後,也帶著五百比丘尼一同前往。同時,給孤獨長者也帶許多優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷前去。這樣,佛與四眾弟子都集聚在能愿比丘家。優(yōu)婆塞們請求世尊由他們將能愿比丘的遺體抬到尸陀林去,世尊答應(yīng)了。他們就將遺體抬到尸陀林後,四眾弟子在遺體前發(fā)愿,并以各種花香等作供養(yǎng)。最後,將遺體火化,并為能愿比丘造了遺塔。當下,世尊為四眾弟子傳無上甚深妙法。待傳法圓滿後,諸比丘請問:「世尊,能愿比丘往昔造了什么業(yè),今生在富貴之家卻受短命多病的業(yè)報?」世尊言:「諸比丘,能愿比丘前世所造的業(yè),無論是善是惡,其業(yè)果都不會成熟於外境的地、水、火、風上面;一定成熟在自己的界、蘊上。如偈云:『縱經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡。』眾比丘,曾在賢劫人壽四萬歲時有位國王,在國王的聚樂王宮前,住了一位大臣,大臣有兩個兒子。大兒子因?qū)�輪回中眾生的生、老、病、死生起厭離心,就去森林里靜修三十七道品等妙法,爾後證得無上正等覺,於眾生轉(zhuǎn)十二大法lun,他就是賢劫中的第一尊佛—俱留遜佛。小兒子從小行為放蕩,喜歡殺生邪淫等惡行,尤其是喜歡打獵,曾傷害了成千上萬條生命。後來,俱留遜佛回宮傳法,他的弟弟也被教化皈依佛門,受了居士戒。之後,他發(fā)心修一些經(jīng)堂、供養(yǎng)僧眾,并發(fā)愿:愿我生生世世財富圓滿,愿我生生世世令如來歡喜,并在如來教法下出家,證得羅漢果位!後來,他因殺生的果報成熟,無論投生哪一道都是短命多病。又因他供養(yǎng)僧眾及修建經(jīng)堂的功德,使他生生世世財富圓滿,得受如來教言,又在我教法下出家證得羅漢果位�！贡姳惹饛痛握垎�:「世尊,以何因緣,能愿比丘的遺體眾人抬不動?」世尊復言:「在賢劫人壽兩萬歲時,人天導師、如來、正等覺、應(yīng)供迦葉佛出世。印度鹿野苑有一施主生了個孩子。這孩子出家後得羅漢果趣入涅磐。。涅磐後,羅漢的上師把遺體供養(yǎng)起來,并發(fā)愿:愿我將來在釋迦佛教法下得羅漢果,入涅磐時,佛與四眾弟子也供養(yǎng)我的遺體。因此愿力成熟,故今日我與四眾弟子去供養(yǎng)那具抬不動的遺體�！故雷鹑缡钦f。