【復(fù)愿地藏菩薩具大慈悲，永擁護(hù)我。是人于睡夢中，即得菩薩摩頂授記�！�

　　﹝解﹞「或是又復(fù)情愿求乞地藏菩薩，具發(fā)大慈悲，永遠(yuǎn)的來擁護(hù)我這個人。一發(fā)了這心愿，在睡夢之中，就可以得到菩薩摩頂授記�！�

　　﹝釋﹞倘若歸依供養(yǎng)、恭敬合法、懇切求禱，便能感動大士夢中摩頂授記。摩頂示安慰你的極果，授記得證到圓因。這都是從信力堅切得來的瑞相。

　　【復(fù)次，觀世音菩薩！若未來世善男子善女人，于大乘經(jīng)典，深生珍重，發(fā)不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘。動經(jīng)年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業(yè)障，未得消除，故于大乘經(jīng)典無讀誦性。】

　　﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世有善男子、善女人，對于大乘經(jīng)典生出很深的珍重心，發(fā)出不可以思議的大心，欲想讀誦。雖然是遇到明師教視令熟，旋即記得，旋又忘記了，經(jīng)年累月，還不能夠讀誦。這善男子等，就有宿世的業(yè)障，不得消除，所以對大乘經(jīng)典，沒有讀誦的慣性了。

　　﹝釋﹞大乘經(jīng)典是出世的梯級，是男女二眾，明性證心、自利利他的工具。因佛法像如意珠一樣，隨時能發(fā)現(xiàn)眾寶，所以要深加珍重的。但是前世業(yè)障未除的人，給業(yè)障迷蔽了智慧，就是遇到明師來指教他，也是記得前，忘了后，記了后，忘了前的，窮年累月，終讀不會，那里會通達(dá)本性呢？

　　【如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白。更以香華、衣服飲食、一切玩具，供養(yǎng)菩薩。以凈水一盞，經(jīng)一日一夜安菩薩前，然后合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉、邪淫妄語及諸殺害。一七日，或三七日，】

　　﹝解﹞「像這樣的人，聽了地藏菩薩的名號，見了地藏菩薩的像，具以本來的心愿，恭敬的陳說，告訴給菩薩聽；更以香、花、衣服、飲食品、一切的玩具供養(yǎng)菩薩；用凈水一盞安放在菩薩的像前，經(jīng)過了一日一夜，然后合掌請服，回轉(zhuǎn)頭來向著南方，把這水飲了；但入口的時間，要至心鄭重，服水完畢之后，謹(jǐn)慎的，切勿吃五辛、酒、肉，不可犯邪淫、妄語，以及諸般殺生害命的事情，經(jīng)過七日，或是二十一日。

　　﹝釋﹞業(yè)障重的人，聽了這菩薩靈感的名號，應(yīng)該供養(yǎng)瞻禮，然后再對像，訴說他心事，依法履行，自然業(yè)消智朗了。凈水能去濁湛明，又能洗滌妄慮塵垢，一供菩薩，可以更蒙菩薩�；奂颖涣�。五辛是蔥、韭、大蒜之類，齋戒的人切須禁忌，而且蚊子、虱、蚤的命也殺害不得。

　　【是善男子善女人，于睡夢中具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身，于是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰利。應(yīng)是經(jīng)典，一歷耳根，即當(dāng)永記，更不忘失一句一偈�！�

　　﹝解﹞「這個善男子善女人，在睡著做夢的當(dāng)中，都能瞧見地藏菩薩，現(xiàn)出無邊的身形，在這個人的地方，用法水來灌他的頸頂。這人的夢醒覺了以后，就得到聰明了。這一應(yīng)的大乘經(jīng)典，一經(jīng)歷耳根，就永遠(yuǎn)的會記得了，再也不會忘失一句一偈的�！�

　　﹝釋﹞要求聰明智慧的心，是個個人都欲的，但是一心致誠，方才能感動靈應(yīng)。灌頂，是地藏菩薩親自來給他授記，從頂門上把法水灌注進(jìn)去。這人自然覺得一派清涼，直透六根，塵障全消；睡蒙、迷夢，頓時醒覺，從此讀誦經(jīng)典，像日月臨水，光明照映，還愁甚么不貫徹呢！

　　【復(fù)次，觀世音菩薩！若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身。睡夢之間，多有驚怖�！�

　　﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世有諸般的人，衣食不足，求謀又違乖愿望；或者是多疾��；或者是多兇事衰象，家宅不平安，家眷又分別離散；或者是遭了諸般兇橫的禍?zhǔn)�，又多來忤逆心意，睡夢之間，神魂不安，又發(fā)生許多驚懼恐怖的現(xiàn)像。

　　﹝釋﹞衣食不足，必定要受凍挨餓了。這一來，家眷各謀生活，自然都要離散了；就是有在家的，也要怨苦叫窮的愁悶。何況再有許多橫事來忤逆心身呢！

　　【如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂。衣食豐溢，乃至于睡夢中悉皆安樂�！�

　　﹝解﹞「像這一等的人，聽到地藏菩薩的名，或是見了地藏菩薩的像，至心恭敬的念地藏菩薩的名，滿一萬遍，這許多不如意的事，漸漸消滅，就可以得到安樂，衣食也豐足有余了，乃至于睡夢之中，都也得到安樂�！�

　　﹝釋﹞念滿萬遍不難，所難的是恭敬和至心。倘若認(rèn)真的至心念滿萬遍，自然萬德圓融，萬惑全消，還有甚么不如意呢？

　　【復(fù)次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海乃及大水，或經(jīng)險道�！�

　　﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世，有善男子、善女人，或是因為辦治生活的，或是為了公事或私事，或是因報生和訃死的事情，或因為緊急的要事，走入山林之中，過河渡海的時間，及遇著大水，或是經(jīng)過危險的道路。

　　﹝釋﹞治生，就是經(jīng)商貿(mào)易。為大眾的叫公事，為自己的叫私事。生，是婦人產(chǎn)生了去報生；死，是人死了去報喪�；蚴菫榱司o急的要事，須要經(jīng)過大山峻嶺、深谷荒叢。這一類地方，都是有盜匪、惡獸埋伏著的。長河大海，更有風(fēng)浪的險惡。

　　【是人先當(dāng)念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛(wèi)護(hù)，行住坐臥，永保安樂。乃至逢于虎狼師子、一切毒害，不能損之。】

　　﹝解﹞「這個要出門的人，應(yīng)當(dāng)先念地藏菩薩的名號一萬遍。這樣一來，所過的地方，就有鬼神都來衛(wèi)護(hù)了，無論是行走、是居住、是坐、或是臥，可以永遠(yuǎn)保護(hù)你平安，乃至于碰著了虎、狼、獅子，一切要毒害人的東西，都不能來損害你了�！�

　　﹝釋﹞一切毒害，就是前面說過的蚖、蛇、蝮、蝎等類。因為虎、狼、獅子、蛇、蝎等類，都是由鬼神管領(lǐng)的，現(xiàn)在這鬼神都奉了菩薩的命，尚且要來擁護(hù)，還愁甚么這類惡毒來損害你呢！

　　【佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩于閻浮提，有大因緣。若說于諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡�！�

　　﹝解﹞佛告訴觀世音菩薩說：「這地藏菩薩對于閻浮提有很大的因緣，倘若要把他利益眾生的一等事情，都來說出來給眾生聽，就是百千萬劫的當(dāng)中，也說不盡的。

　　﹝釋﹞地藏菩薩自從無始劫以來，累劫的度脫眾生，總不離慈悲大愿，和不可思議的神力來利益眾生。眾生能至心歸依，隨便你要求甚么事情、甚么東西，沒有不依你心愿的。

　　【是故觀世音，汝以神力，流布是經(jīng)。令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。】

　　﹝解﹞「是為這緣故，觀世音！你應(yīng)該要以你的神力，流布這部經(jīng)，使娑婆世界的眾生，百千萬劫永遠(yuǎn)的享受安樂�！�

　　﹝釋﹞這兩尊大士，對于我們娑婆世界的眾生，是有很大的因緣、很大的感應(yīng)�，F(xiàn)在佛叫觀音大士去流布宣傳這部經(jīng)，真可謂同聲相應(yīng)、同氣相求，如日月并行，相得益彰了。我們六道眾生，倘若能夠相信，還愁甚么罪業(yè)不消、福利不聚呢？所以這部本愿經(jīng)和觀音大士的普門品，正是兩條離苦得樂平坦的大道。一走上這路，就可以叫你得到百千萬劫永遠(yuǎn)受享不盡的快樂。

　　【爾時，世尊而說偈言：吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡。見聞?wù)岸Y一念間，利益人天無量事�！�

　　﹝解﹞這時間世尊說出了偈言：「吾觀看這地藏菩薩威神和福力，雖然是窮盡恒河沙數(shù)的大劫，也難說盡的；一經(jīng)眼見耳聞以后，就去瞻禮他，只在一念之間，就可以得到利益人道、天道里無量的事情了。

　　﹝釋﹞地藏菩薩有無量無數(shù)不可思議的功德，所以眾生一請求，便可以事事如意滿足。就是這里才生一念的瞻禮，人天都得到無量的利益，這不是不可思議的威神么！

　　【若男若女若龍神，報盡應(yīng)當(dāng)墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障。】

　　﹝解﹞「倘若有男女、龍神一等，這報身一盡，應(yīng)該墮落到惡道里去的；在這時間，能夠一念歸依了大士，不但是罪障消除，壽命也轉(zhuǎn)增長了。

　　﹝釋﹞無論甚么人，要罪業(yè)銷除，壽命增長，那么應(yīng)該去歸依地藏菩薩，一定可以使你滿意的。有病重將死的人，一念去歸依他，更是有特別的靈感。

　　【少失父母恩愛者，未知魂神在何趣？兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識�；蛩芑虍嫶笫可�，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當(dāng)現(xiàn)無邊體。示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受圣記。】

　　﹝解﹞「從小的時間就亡失了恩愛的父母，到大了要想見，不知道神魂的所在，或是早死的兄弟姊妹，及諸親人，現(xiàn)在我長大了，要想去見他，但是不曉得在甚么地方？倘若你肯去塑畫大士的身形，然后對了像，悲哀的戀慕，瞻禮大士，不愿暫時舍離；三日、七日之中，再去念菩薩的名號，菩薩當(dāng)時現(xiàn)化出無邊的身體來，來指示他所想念的家眷，生在的世界。假使是已經(jīng)墮落惡道的了，賴他陽間家眷瞻禮的功德，也就出離了；倘若是這人再不退初心，繼續(xù)的瞻禮稱名，當(dāng)即獲得菩薩給他摩頂來受圣記。

　　﹝釋﹞這一節(jié)的偈言的情節(jié)，都是前面說過了的，閱者一定還能夠記得，也可以毋須重釋了。

　　【欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心，先當(dāng)瞻禮大士像，一切諸愿速成就，永無業(yè)障能遮止�！�

　　﹝解﹞「倘有欲修習(xí)菩提的人，或是要出離三界苦楚的人；這人既然發(fā)了大悲心，應(yīng)該要先瞻禮大士的形像，自然一切所愿可以成就，永遠(yuǎn)沒有業(yè)障再來遮止住的。

　　﹝釋﹞業(yè)障遮止，就是將來成佛之后，出假位中，去教化眾生的時間，不受塵沙的迷惑。

　　【有人發(fā)心念經(jīng)典，欲度群迷超彼岸，雖立是愿不思議，旋讀旋忘多廢失。斯人有業(yè)障惑故，于大乘經(jīng)不能記。】

　　﹝解﹞「有人發(fā)心要讀大乘經(jīng)典，欲覺悟群眾的迷惑，超度他們到岸上來；雖然立了這個不思議的大愿，但是一邊讀，一邊廢失；這個人因為有業(yè)障迷惑住的緣故，對于這大乘經(jīng)，總歸記不得的。

　　﹝釋﹞大乘經(jīng)，是苦海的大渡船，現(xiàn)在為了業(yè)障的緣故讀不會；雖有了這只大愿船，同沒有舵槳一樣，那里能搖得動，去救沉溺的眾生呢？

　　【供養(yǎng)地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以凈水安大士前，一日一夜求服之。發(fā)殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日內(nèi)勿殺害，至心思念大士名。】

　　﹝解﹞「這人去用香、花供養(yǎng)地藏菩薩，衣服、飲食品、諸般的玩具都去供他；再用凈水安放在大士的前面，經(jīng)過一日一夜；求服的時間，發(fā)殷勤尊重的心，謹(jǐn)慎五辛、酒、肉勿入口，邪淫、妄語也切勿犯，二十一日以內(nèi)，切勿殺害，再至心稱頌著念大士的名號。

　　﹝釋﹞在二十一日以內(nèi)，吃齋守戒方才有效。

　　【即于夢中見無邊，覺來便得利根耳。應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞，千萬生中永不忘。以是大士不思議，能使斯人獲此慧�！�

　　﹝解﹞「當(dāng)即在睡夢之中，瞧見無邊的菩薩；夢醒了以后，即便得到了通利根性的耳朵。一應(yīng)的經(jīng)教，一歷耳根，千萬生中就永不忘記了。這是全仗大士不思議威神，能夠使這人獲到這樣的智慧。

　　﹝釋﹞這就是吃素守戒、嚴(yán)慎的感應(yīng)。夢中一見菩薩，醒來便有智慧，苦讀十年不通的人，何勿去仿效一個呢？

　　【貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離，睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護(hù)�！�

　　﹝解﹞「倘有貧窮的眾生，以及有疾病的人，家宅發(fā)生兇衰不安的景像，家眷也都分離了；睡夢之中，又都不安寧，凡是所求的事，又多乖違，不能稱心遂愿。這人能夠至心瞻禮地藏菩薩的形像，一切惡事，自然都會消滅的；至于在睡夢之中，也都得到安寧，衣食也豐足了，鬼神也來擁護(hù)了。

　　﹝釋﹞一貧窮、二疾病、三家宅兇衰、四眷屬分離、五睡夢不安、六心愿相違，這六種都是最不吉祥的了。須趕緊的去至心瞻禮地藏菩薩的像，方才可以轉(zhuǎn)禍為福。

　　【欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼并惡風(fēng)，一切諸難諸苦惱，但當(dāng)瞻禮及供養(yǎng)，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應(yīng)是諸惡皆消滅。】

　　﹝解﹞「倘若要入山林及渡海洋，這山里有毒惡的禽獸，以及兇毒的盜匪，在大海里也有惡神惡鬼，掀風(fēng)作浪，所以都有一切的災(zāi)難，一切的苦惱了。但只要瞻禮，以及供養(yǎng)地藏大士的像，這樣山林大海之中，應(yīng)有的那些惡毒一概都消滅了。

　　﹝釋﹞倘若有渡海入山的人，恐怕有這樣的危險，就去瞻禮菩薩、稱念名號，一切毒惡，自然消滅了，可以得到一路平安。

　　【觀音至心聽吾說，地藏?zé)o盡不思議。百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養(yǎng)百千受妙樂�！�

　　﹝解﹞「觀音！你至心的聽我說話！那地藏利益眾生的威神，是沒有窮盡的、不可思議的，就是百千萬劫，也是說不周全的。你應(yīng)該去廣大的宣傳：地藏大士有這樣種種的威力，地藏的名字，倘若這個人聽聞了，乃至于有見像瞻禮的，或是再用香、花、衣服、飲食去奉敬他、去供養(yǎng)他的人，百千劫之中，就都可以享受很好的安樂了。

　　﹝釋﹞雖然是佛專囑觀世音菩薩去廣大的宣傳流布，也是間接的去囑付在法會的大眾，共同去宣傳流布的。

　　【若能以此回法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當(dāng)知，普告恒沙諸國土�！�

　　﹝解﹞「倘若依了這經(jīng)去修行，那得來的功德和福利，無論他是大是小，都去回向給法界眾生，這個人就可以畢竟成佛的了。是為這緣故，觀音！你應(yīng)該要知道的，普遍的去告訴恒河沙數(shù)的諸國土。」

　　﹝釋﹞經(jīng)大士這樣一宣傳，自然可以流通無礙了。奉行的人，也好知道是真實的利益。

　　【囑累人天品第十三】

　　﹝解﹞佛付囑地藏菩薩，受累擔(dān)荷超度人間、天上的眾生。這是本經(jīng)的第十三品。

　　﹝釋﹞囑累可以作兩種意義來解釋：原因為六道眾生，始終不能超脫輪回，為此世尊付囑地藏菩薩護(hù)衛(wèi)超度，所以菩薩要受累擔(dān)任了；二，累字含有重迭的意義，前次分身集會品，世尊已經(jīng)付囑過了，這次又來重迭的付囑，所以叫做囑累。但是世尊囑了又囑，無非是慈悲心切，眷戀受苦眾生，不忍竟拋棄可憐無智的眾生，歸入涅槃，所以這樣的殷勤付囑，要地藏大士一概擔(dān)任。

　　【爾時，世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思議！汝之慈悲不可思議！汝之智慧不可思議！汝之辯才不可思議！正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。】

　　﹝解﹞這時間，世尊舉動紫金色的手臂，又來按摩地藏菩薩大菩薩的頭頂，這樣的叫著說：「地藏！地藏！你的神力真是不可以思議的！你的慈悲真是不可以思議的！你的智慧真是不可以思議的！你的辯才真是不可以思議的！正使十方諸佛，都來贊嘆宣說你的不可思議的事，就是在千萬劫之中，也是不能夠說得盡的！」

　　﹝釋﹞世尊又去摩他的頂，連呼地藏菩薩的名號，真是愛惜的深切之至，托付的鄭重之至了！未付囑之先，稱贊他的神力，因為有這樣不思議的神力，方才可以擔(dān)負(fù)這樣的重任。

　　【地藏！地藏！記吾今日在忉利天中于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑于汝。無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經(jīng)千萬億劫，無有出期�！�

　　﹝解﹞佛又叫著菩薩的名字說：「地藏！地藏！你要記得我今天在這忉利天宮，在百千萬億不可說不可說的一切諸佛、菩薩、天龍八部齊集的大會當(dāng)中，再將這人間、天上諸眾生一等未出離三界火宅之中的人，都來付囑給你，不要令這諸般眾生墮惡趣里，去受一日或是一夜的苦難，何況更去使他們墮落五無間及阿鼻兩大地獄里，去受動經(jīng)千萬億劫無有出期的大苦難去呢！

　　﹝釋﹞佛前面叫地藏是歡喜的聲音，這里叫地藏，是帶悲聲的了。這付囑的一番話，仿佛同父親的遺囑一樣，做孝子當(dāng)然要銘心刻骨的記住了。火宅，是三千大千為宅；火，是煩惱嗔恚的火。在這火宅中的眾生，佛又都交付大士，囑大士緊緊的照顧著，不要使他們墮到惡道里去，何況墮入地獄呢！