【爾時(shí)，世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶云毫相光、大慶云毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海云毫光、大海云毫光，于頂門上放如是等毫相光已�！�

　　﹝解﹞這時(shí)候，世尊從頂門上，放出百千萬億道的大毫相光來。大是說法身的大，可以遍滿虛空；毫相，是表現(xiàn)外實(shí)內(nèi)空，解脫無礙，譬如般若，能夠照破萬法�，F(xiàn)在佛體既大，毫光當(dāng)然也大了。毫雖是一，光色不同，比喻人體一式，各人的行為各不相同的。

　　白毫相光、大白毫相光，是教黑惡眾生，改做白凈，可以超凡入圣。

　　瑞毫相光、大瑞毫相光，瑞是祥瑞，是說眾生從此可以乘地藏菩薩的愿船，不但只超凡，竟可以修成佛道，所以現(xiàn)這吉祥的預(yù)兆。

　　玉毫相光，是教眾生能夠依經(jīng)修習(xí)，便像經(jīng)過磨琢的白玉一樣，就可以成圣器了。

　　紫毫相光，紫是黑赤渾雜的顏色，是喻雜類的眾生，心意雖然不同，能依本經(jīng)修持，所得的福利，是一樣的。

　　青毫相光，青是春天樹木發(fā)生青蔥的顏色，是說有了這部經(jīng)，地獄里黑業(yè)眾生，也有蓬蓬的生氣了。

　　碧毫相光，碧是深青的顏色，是說地獄眾生，不但有生氣，能依這經(jīng)去調(diào)伏心身，雖在地獄里，也可以得到天堂一樣的安樂。

　　紅毫相光，紅是像火的顏色，是教我們眾生，能依這經(jīng)修持，雖在三界火宅，也可以解脫紅塵的。

　　綠毫相光，是說既能解脫紅塵，則性海定水，湛然碧綠，自然可以化火宅為清涼了。

　　金毫相光，能夠化火宅為清涼，就可以證金剛不壞之身了。

　　慶云毫相光，是說眾生既然依經(jīng)修習(xí)，能證金剛之身，便去佛果不遠(yuǎn)了，這是應(yīng)該可以慶祝賀喜的。

　　千輪毫光，這是說比從前更進(jìn)步了，輪是比圓滿的月，光明清涼，自能照破業(yè)障。

　　寶輪毫光，意義雖然是同上一樣，現(xiàn)在加一寶字，可知比前又進(jìn)一步，已具有佛的智慧了。

　　日輪毫光、月輪毫光，表示智光無私，普照四天，任運(yùn)自然，像經(jīng)天的日月一樣。

　　宮殿毫光，宮殿是至尊所居極莊嚴(yán)的地方，是說已是修成佛的境界了。

　　海云毫光，到此已成正覺，慈云如海，普覆十方，一切有情，可以都沾法雨了。佛在于頂門上放出了像這樣一等的毫光相放罷。

　　﹝釋﹞因?yàn)榍捌方?jīng)，地神證明地藏菩薩大愿比勝一切菩薩，所以佛也為證前啟后的大意，來放光贊嘆，使一切眾生見光悟心，一一依經(jīng)修習(xí)，可以同證正覺。頭是一身的主，頂是一頭的尊，今佛從此處放光，可知佛推尊地藏菩薩，和尊重這部經(jīng)的用意，是到了極巔。

　　【出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人非人等：聽我今日于忉利天宮，稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩于人天中利益等事、不思議事、超圣因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事�！�

　　﹝解﹞從這毫光中，再放出微妙的音聲來，告訴諸天的大眾，和天龍八部、人，以及不是人類的一等眾生說：「聽我今天在忉利天宮，稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩，在人道、天道中，利益人的一等事、真是不可以思議的事情、超入圣因的事、證到十地果位的事、畢竟不退無上正等正覺成佛的事�！�

　　﹝釋﹞妙音，是隨機(jī)所聞，各得圓妙的法音。地藏菩薩不可思議的是甚事呢？前面說過的，分身集會(huì)，這也是不思議事；稱佛名號(hào)，是超圣因事；忉利天宮神通品，不退菩薩，是證十地事；令眾生先成佛，然后方成正覺，是不退菩提事。顯然還有不可思議的利益事，佛一一說在下面。

　　【說是語時(shí)，會(huì)中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生。于千萬億世界，化千萬億身。所有功德及不思議威神之力，】

　　﹝解﹞佛說這話的時(shí)間，法會(huì)中有一尊大菩薩，名號(hào)叫觀世音，從座位上起身，到佛的前面，胡跪著合了掌，叫著佛說：「世尊！這地藏菩薩大菩薩，具有很大的慈悲心，憐愍一切眾苦的眾生，在千萬億的世界，化出千萬億的身形來。他所有的功德，以及不可思議的神力，」

　　﹝釋﹞世尊正要宣揚(yáng)利益的事，觀世音菩薩代天龍八部一切眾生接口請(qǐng)問。以后一唱一和，無非是贊嘆宣揚(yáng)地藏菩薩不可思議利益的事情罷了。但是菩薩無量慈悲，欲六道眾生先成佛道，不得不化身救度，以了他的大愿，所以他所積的功德，已是無量的了。觀是返觀內(nèi)性，音是尋世上的聲音救苦，可知觀音菩薩，也是在我們世界上，救苦的一尊慈悲的大菩薩。

　　【我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音贊嘆地藏菩薩云：正使過去現(xiàn)在未來諸佛，說其功德，猶不能盡�！�

　　﹝解﹞觀音菩薩繼續(xù)說：「我聽到世尊與十方無量數(shù)的諸佛，異口同音的，說贊嘆地藏菩薩的話，就是叫過去、現(xiàn)在、未來的諸佛，都來說他的功德，還不能說盡呢！

　　﹝釋﹞世尊贊嘆地藏菩薩，每品里都有的，但是他最注重的，就在這一品里。十方無量諸佛，因佛頂門放光，從光音中遍告諸佛，十方無量諸佛一聽到這事情，自然也都要贊嘆起來。這贊嘆的音聲，觀音菩薩都聽得很清楚，所以會(huì)曉得的。

　　【向者又蒙世尊普告大眾，欲稱揚(yáng)地藏利益等事。唯愿世尊為現(xiàn)在未來一切眾生，稱揚(yáng)地藏不思議事。令天龍八部瞻禮獲福�！�

　　﹝解﹞「前面又承蒙世尊，普遍的告訴大眾，要稱贊宣揚(yáng)地藏利益一等的事情，現(xiàn)在唯愿你世尊，再為這現(xiàn)在未來一切的眾生，稱揚(yáng)這地藏不可思議的事，令天龍八部，也都曉得瞻望禮拜，可以獲福�！�

　　﹝釋﹞觀音菩薩請(qǐng)求世尊，再為眾生、八部等說這不思議事，也是菩薩的慈悲深思遠(yuǎn)慮，照顧后世一切眾生。因?yàn)楸娚鷱亩嗌�劫以來，業(yè)障覆心，煩惱蔽意，雖見圣像，不知恭敬；把這不思議的神力，說給眾生知道了，就可以使這眾生起信瞻禮，福滿慧足，自然成佛有期望了。

　　【佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界，有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，贊嘆汝者，是諸眾生，于無上道必不退轉(zhuǎn)，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。】

　　﹝解﹞佛告訴觀世音菩薩說：「你對(duì)于這娑婆世界，也有很大的因緣，若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至于六道里的眾苦眾生，一聽到你的名號(hào)，或是見了你的形像，有來戀慕你的人、有來贊嘆你的人，這般眾生對(duì)于佛法的無上道，必定不會(huì)得退轉(zhuǎn)的，還可以常常生到人道、天道里，都去受很好的安樂，等到因果將熟的時(shí)候，又可以遇到佛來授記。

　　﹝釋﹞大因緣，也可以作大感應(yīng)解。娑婆世界完全是苦境，觀音菩薩原是聞聲救苦的，所以對(duì)于我們這世界，更有極大的靈感。

　　【汝今具大慈悲，憐愍眾生及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。】

　　﹝解﹞「你今天具足這樣大的慈悲心，憐愍眾生以及天龍八部，現(xiàn)在就從你的請(qǐng)求，我來宣說地藏菩薩，不可思議利益的事情給你聽。

　　﹝釋﹞觀世音菩薩，來求懇佛說地藏菩薩的利益，無非為慈悲一切眾生，使眾生聽了地藏菩薩不可思議的威神利益，一念歸依，都得解脫苦難。

　　【汝當(dāng)諦聽，吾今說之。觀世音言：唯然，世尊！愿樂欲聞�！�

　　﹝解﹞「你應(yīng)該當(dāng)心的聽！我今天來給你說�！褂^世音菩薩說：「唯愿你世尊說，我極愿意，及快樂的想聽這話�！�

　　﹝釋﹞觀世音菩薩既然發(fā)了大慈悲，懇求佛說，自然把不得佛快些說出來的�，F(xiàn)在佛說這話，己遂他的心愿了，還有不快樂的么？

　　【佛告觀世音菩薩：未來現(xiàn)在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現(xiàn)，或有墮于惡道之者。如是天人，若男若女，當(dāng)現(xiàn)相時(shí)，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉(zhuǎn)增天福，受大快樂，永不墮三惡道報(bào)�！�

　　﹝解﹞佛告訴觀世音菩薩說：「未來現(xiàn)在諸世界之中，有在天上的人，天福享盡了，就有五種衰敗的相發(fā)現(xiàn)，或者竟有墮落到于惡道里的。像這樣子的天人，無論男女，當(dāng)現(xiàn)出這衰相的時(shí)間，或是見了地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的名號(hào)，瞻望一會(huì)、禮拜一會(huì)。這樣一來，反增加了天福，不但是不墮落到惡道里去，反而受到了大快樂，永遠(yuǎn)不會(huì)墮落到三惡道里受罪報(bào)的了。

　　﹝釋﹞這一節(jié)之中，可以分開來作三層說：一是罪相；二是見像懺悔；三是轉(zhuǎn)報(bào)。

　　五衰相，有小和大二種：一身出惡聲，二身光微昧，三浴水著身，四著境不舍，五身虛眼瞬，這是小五衰現(xiàn)相；一衣服穢污，二華冠光萎，三兩腋汗流，四體生鼻氣，五不落本座，這是大五衰現(xiàn)相。當(dāng)見小五衰發(fā)現(xiàn)，不即禮念地藏菩薩，求轉(zhuǎn)福報(bào)，到大五衰發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)來不及了，恐怕要墮惡道。

　　見像瞻禮、聞名稱念，一仗誓愿威神，二從心念悔過，這都是轉(zhuǎn)禍為福的報(bào)本。

　　【何況見聞菩薩，以諸香華、衣服飲食、寶貝瓔珞，布施供養(yǎng)，所獲功德福利，無量無邊�！�

　　﹝解﹞「一瞻一禮，就可以轉(zhuǎn)報(bào)，何況見聞了地藏菩薩，用諸般香、華、衣服、飲食品、珍寶的玩具、瓔珞去行布施供養(yǎng)呢！所以所得的功德福利，是無量無邊的�！�

　　﹝釋﹞前面說天人一瞻禮，尚可消罪增福，何況現(xiàn)在我們依法去修持供養(yǎng)，志誠不退，這福報(bào)當(dāng)然是無窮的了。瓔珞，是綴珠玉等為圈，懸掛項(xiàng)頸上的。

　　【復(fù)次，觀世音！若未來現(xiàn)在諸世界中，六道眾生臨命終時(shí)，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。】

　　﹝解﹞佛又對(duì)觀世音菩薩說：「倘若有未來世、現(xiàn)在諸世界之中，六道里的眾生，臨命終的時(shí)間，能聽到地藏菩薩的名號(hào)，只要有一聲聽到耳朵里去，像這一般眾生，永遠(yuǎn)可以不經(jīng)歷三惡道的苦楚了。

　　﹝釋﹞只聽到一句，就有這樣神力，這正是不可思議的了。

　　【何況臨命終時(shí)，父母眷屬，將是命終人舍宅、財(cái)物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像�！�

　　﹝解﹞「聽到一聲，就得神力，何況臨命終時(shí)間，父母眷屬，將這命終的人，所有的屋宅、財(cái)物、寶貝、衣服賣去了，去塑畫地藏菩薩的形像呢！

　　﹝釋﹞若將遺產(chǎn)變賣，作世間的功德，不過將功贖罪罷了。倘若將賣下來的錢財(cái)，去塑畫菩薩的形像，一定可以承神力超升天道了。

　　【或使病人未終之時(shí)，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業(yè)報(bào)合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益�！�

　　﹝解﹞「假使這病人未死的時(shí)間，叫他親自眼見耳聞，知道他的家里的人，將他的田宅寶貝一等，都賣去了，為了他自身，去塑畫地藏菩薩的形像。倘若這病人，是業(yè)報(bào)合該受生重病的，那么承了這塑像的功德，立即給他消除業(yè)報(bào)，病自在痊愈了，而且還可以增加壽命。

　　﹝釋﹞人命本是無常的，病就是死的現(xiàn)狀。倘能照這方法去做，不但前生的業(yè)報(bào)、今生的病痛都消滅盡，而且仗了這大功德，就可以延年益壽了。

　　【是人若是業(yè)報(bào)命盡，應(yīng)有一切罪障業(yè)障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之后，即生人天，受勝妙樂。一切罪障，悉皆消滅�！�

　　﹝解﹞「這個(gè)人倘若是業(yè)報(bào)，命已經(jīng)沒有了，應(yīng)有一切的罪障業(yè)障，合該墮落惡趣的，承了這塑像的功德，死了以后，就可以超升到天上去，受很好的快樂，一切的罪障，都可消滅�！�

　　﹝釋﹞福命都沒有了，這時(shí)挽救不轉(zhuǎn)的。倘然這人在世時(shí)間，造五忤罪、做十惡業(yè)，一定要墮落惡道里去的，幸得有家人給他賣宅、賣衣物等，塑像的功德，不獨(dú)是罪業(yè)消滅，神魂也上天去了。

　　【復(fù)次，觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時(shí)，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長(zhǎng)大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？】

　　﹝解﹞佛又對(duì)觀世音菩薩說：「倘若未來世有男孩子、女孩子，在乳哺的時(shí)間，或是三歲、五歲、十歲以下的孩子們，已經(jīng)亡失了父母，乃至于或是亡失了兄弟姊妹的。這人年紀(jì)既然大了，思憶父母以及所說家里的人，不知落在甚么趣道里？生在甚么世界里？還是生在甚么天道之中？

　　﹝釋﹞初生的孩子全賴父母乳哺得活的。乳，是母血變?nèi)�，給他吮飲；哺，是嚼爛了食物，以口喂吃。父母有這樣的大恩，年大有了智識(shí)，怎么會(huì)不追憶的呢？就是兄弟姊妹，本是手足連枝，也應(yīng)該記念的。

　　【是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名。一瞻一禮，一日至七日，莫退初心。聞名見形，瞻禮供養(yǎng)。是人眷屬，假因業(yè)故，墮惡趣者，計(jì)當(dāng)劫數(shù)。承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫。生人天中，受勝妙樂。】

　　﹝解﹞「這個(gè)人倘若能夠塑畫地藏菩薩的形像，乃至于聽到菩薩的名號(hào)，一會(huì)瞻望、一會(huì)禮拜，照這樣子一日到七日，不退轉(zhuǎn)當(dāng)初所發(fā)的心，過這以后，凡是聽到名號(hào)、遇見形像，更能瞻禮供養(yǎng)。這人已死的家眷，假使因?yàn)樵谏�造惡業(yè)的緣故，墮到惡趣里，他的受苦應(yīng)當(dāng)用劫數(shù)去計(jì)算的，承了他的男女，或是兄弟姊妹的塑畫地藏菩薩的形像，以及瞻禮的功德，就可以得到解脫惡趣，生到人道、天道之中，去受很好的快樂。

　　﹝釋﹞這一句莫退初心，是最要緊的訓(xùn)誡，倘若有始無終，這就是信心的不堅(jiān)切，那里還有感應(yīng)呢？能夠真信不退，就是這死過的人，因在世作惡，現(xiàn)在已經(jīng)墮入地獄了，也承這陽間的家眷，替他修福，就可以脫苦升天了。所以父母、家眷等死后，若不給他造像瞻禮，那里可以算孝子仁人呢？

　　【是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者。即承斯功德，轉(zhuǎn)增圣因，受無量樂�！�

　　﹝解﹞「這個(gè)人的家眷，倘若是本來有福力的，已經(jīng)生在人道、天道享受很好的安樂了，就承了這功德，轉(zhuǎn)又增加了圣因，可以受無量的安樂了。」

　　﹝釋﹞這也是指死過了人的說話。倘使這人在世作惡的，就可脫苦生天；倘若這人本來是善人，已經(jīng)生在天道了，也可以藉了他家眷塑像、禮拜七日、虔誠不退初心的供養(yǎng)，便得聞佛法入圣因，心身就可永受無量的快樂了。

　　【是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬遍，當(dāng)?shù)闷兴_現(xiàn)無邊身，具告是人眷屬生界，或于夢(mèng)中，菩薩現(xiàn)大神力，親領(lǐng)是人于諸世界，見諸眷屬�！�

　　﹝解﹞佛又繼續(xù)說：「這個(gè)人更能夠在三日，或是七日之中，一心瞻禮地藏菩薩的形像，念他的名字滿一萬遍，當(dāng)時(shí)可以得到菩薩現(xiàn)出無邊的身形，具來告訴這個(gè)人家眷所生的世界，或者在夢(mèng)中，菩薩現(xiàn)出很大的神力，親身領(lǐng)導(dǎo)了這個(gè)人，到諸世界中，去見諸個(gè)要見的家眷。

　　﹝釋﹞這是說在陽間的孝子仁人，更能夠在瞻禮的期內(nèi)，一心注念地藏菩薩的名號(hào)，每日滿一萬聲，菩薩就隨機(jī)感應(yīng)了。這個(gè)人在夢(mèng)中，菩薩就親身來領(lǐng)他到各世界去，陪你去見你心里記念的親人。

　　【更能每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當(dāng)?shù)闷兴_遣所在土地鬼神，終身衛(wèi)護(hù)�，F(xiàn)世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記�！�

　　﹝解﹞「這個(gè)人既然見過親人以后，從此更能夠每日念菩薩名號(hào)千遍，至于千日不間斷，這人就應(yīng)當(dāng)?shù)弥�菩薩，遣令他所居地方的土地鬼神，終身保衛(wèi)擁護(hù)，使他在現(xiàn)世，衣食豐足有余，沒有諸般疾病痛苦，乃至于兇橫的禍?zhǔn)�，都不入他的門，何況會(huì)近他的身呢！這個(gè)人畢竟可以得到菩薩來摩他的頂、給他授記�！�

　　﹝釋﹞前面說的是只有七日，這里說的是三年長(zhǎng)期，每日念地藏菩薩名號(hào)千句，工夫較勝，感報(bào)自然也大了，不但家道豐溢、橫事遠(yuǎn)離、疾病不生，三大利益，而且畢竟得著菩薩摩頂授記，圓成佛道�？芍�地藏菩薩真是慈悲得了不得的。

　　【復(fù)次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子善女人，欲發(fā)廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者，是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依。或以香華衣服、寶貝飲食，供養(yǎng)瞻禮。是善男女等，所愿速成，永無障礙�！�

　　﹝解﹞佛又對(duì)觀世音菩薩說：「倘若未來世，有善男子、善女人，欲發(fā)廣大的慈悲心，救度一切眾生的人，欲修習(xí)無上菩提的人，欲出離三界的人，這一等的人，見了地藏菩薩的形像，以及聽到他的名，一心至誠的去歸依他，或者用香、花、衣服、寶貝、飲食供養(yǎng)了他，再去瞻禮。這善男女等，所發(fā)的心愿，速能成就，永遠(yuǎn)沒有障礙了�！�

　　﹝釋﹞欲發(fā)廣大慈心，這句概括三種根性：心融妙理，萬法具含，叫做廣心；發(fā)覺初心，與究竟覺同等，叫做大心；無緣慈而被群機(jī)，叫做慈心。無上菩提，就是佛果。地藏菩薩九界都?xì)w心的，能去求禱，所愿自然都可速成。

　　【復(fù)次，觀世音！若未來世，有善男子善女人，欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿，百千萬億等事，但當(dāng)歸依瞻禮，供養(yǎng)贊嘆地藏菩薩形像，如是所愿所求，悉皆成就。】

　　﹝解﹞佛又對(duì)觀世音菩薩說：「倘若有未來世的善男、善女，欲求現(xiàn)在未來，百千萬億一等的心愿，以及百千萬億一等的事情，但只要?dú)w依瞻禮、供養(yǎng)贊嘆地藏菩薩的形像，像這樣所愿所求的心愿和事情，就都可以遂意的成就。

　　﹝釋﹞地藏菩薩自從沙塵喻劫以來，劫劫廣度眾生，真是可以稱大愿王了。應(yīng)眾生各求所愿的事，譬如大海潮漲，分給江河一樣，那一些小小事愿，還有不如意的么？