念佛行者由憶念彌陀之身與凈土，得以往生西方，總其觀行有十六種。即：

　　(一)日想觀：又作日觀、日想。正坐西向，諦觀于日，令心堅(jiān)住，專(zhuān)想不移。見(jiàn)日欲沒(méi)，狀如懸鼓，既見(jiàn)日已，開(kāi)目閉目皆令明了。

　　(二)水想觀：又作水觀、水想。初見(jiàn)西方一切皆是大水，再起冰想，見(jiàn)冰映徹，作琉璃想。

　　(三)地想觀：又作地觀、琉璃地觀、地想。觀想下有金剛七寶金幢擎琉璃地，地上以黃金繩雜廁間錯(cuò)，一一寶各有五百色光等。

　　(四)寶樹(shù)觀：又作樹(shù)觀、樹(shù)想。觀極樂(lè)國(guó)土有七重行樹(shù)，七寶花葉無(wú)不具足，一一花葉作異寶色，又一一樹(shù)上有七重網(wǎng)。

　　(五)寶池觀：又作八功德水想、池觀。觀想極樂(lè)有八功德水，一一水中有六十億七寶蓮花，摩尼水流注其間演妙法。又有百寶色之鳥(niǎo)，常贊念佛、念法、念僧。

　　(六)寶樓觀：作此觀想即刻成就以上五種觀法，故又作總觀。亦作總觀想、總想觀。觀想其一一界上有五百億寶樓，其中無(wú)量諸天作伎樂(lè)。又有樂(lè)器，懸處虛空，不鼓自鳴。

　　(七)華座觀：又作華座想。觀佛及二菩薩所坐之華座。

　　(八)像觀：又作像想觀、佛菩薩像觀、像想。觀想一閻浮檀金色佛像坐彼花上，又觀音、勢(shì)至二菩薩像侍于其左右，各放金光。

　　(九)真身觀：又作佛觀、佛身觀、遍觀一切色身想。觀想無(wú)量壽佛之真身；作此想即可見(jiàn)一切諸佛。

　　(十)觀音觀：又作觀世音觀、觀觀世音菩薩真實(shí)色身想。觀想彌陀脅士中之觀世音菩薩。

　　(十一)勢(shì)至觀：又作大勢(shì)至觀、觀大勢(shì)至色身想。觀想另一脅士大勢(shì)至菩薩。

　　(十二)普觀：又作自往生觀、普往生觀、普觀想。觀自生于極樂(lè)，于蓮花中結(jié)跏趺坐。蓮花開(kāi)時(shí)，有五百色光來(lái)照身，乃至佛菩薩滿(mǎn)虛空。

　　(十三)雜想觀：又作雜觀、雜明佛菩薩觀、雜觀想。觀丈六佛像在池水上，或現(xiàn)大身滿(mǎn)虛空。即雜觀真佛、化佛、大身、小身等。

　　(十四)上輩觀：又作上品生觀、上輩生想。往生凈土者依其因，而有上、中、下三輩，三輩復(fù)分上、中、下三品，總為九品。上輩觀即觀上輩徒眾自發(fā)三心、修慈心不殺行等、臨終蒙圣眾迎接，及往生后得種種勝益之相。

　　(十五)中輩觀：又作中品生觀、中輩生想。即觀中輩徒眾受持五戒八戒、修孝養(yǎng)父母之行等，及感得圣眾迎接而往生等相。

　　(十六)下輩觀：又作下品生觀、下輩生想。即觀下輩徒眾雖造作惡業(yè)，然臨終遇善知識(shí)，而知稱(chēng)念彌陀名號(hào)，因之得以往生，及蒙種種勝益之相。