楞嚴(yán)經(jīng)

《楞嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典，全名《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，又名《中印度那爛陀大道場(chǎng)經(jīng)，于灌頂部錄出別行》，簡(jiǎn)稱《楞嚴(yán)經(jīng)》、《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國(guó)，懷迪證義，房融筆受。..[詳情]

宋代長(zhǎng)水大師的《楞嚴(yán)經(jīng)疏》

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宋代長(zhǎng)水大師的《楞嚴(yán)經(jīng)疏》

　　長(zhǎng)水子璇大師九歲就熟誦《楞嚴(yán)經(jīng)》，后來(lái)落發(fā)為僧，誦持《楞嚴(yán)經(jīng)》從不間斷，初次聽(tīng)到有天臺(tái)宗洪敏法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》至“動(dòng)靜二相，了然不生”時(shí)有省悟。后來(lái)，他又親近瑯琊山慧覺(jué)禪師，問(wèn)道：“清凈本然，云何忽生山河大地？”這時(shí)瑯琊山慧覺(jué)禪師厲聲喝道：“清凈本然，云何忽生山河大地？”長(zhǎng)水大師經(jīng)此一喝發(fā)明心地，并侍奉禪師多年，得到大成就后，又遵師囑弘揚(yáng)華嚴(yán)宗，被后人尊為華嚴(yán)宗六祖。長(zhǎng)水大師因在禪宗上的成就，其本人的事跡被收入《五燈會(huì)元》中。他一生講解《楞嚴(yán)經(jīng)》三十多遍，留下的《楞嚴(yán)經(jīng)疏》二十卷，影響極大，后來(lái)受皇帝加封，賜紫衣及“長(zhǎng)水疏主楞嚴(yán)大師”號(hào)。大師臨終極為灑脫，他預(yù)先說(shuō)法辭別眾人，然后圓寂。百多年后，金兵入侵時(shí)打開(kāi)了大師的靈塔，發(fā)現(xiàn)大師容顏如生地端坐缸中，指甲和頭發(fā)長(zhǎng)得和身體一樣長(zhǎng)。

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