公元5世紀，酷愛大乘佛教典籍的鳩摩羅什，重譯了《維摩詰經(jīng)》，迅速使這部佛經(jīng)成為兩晉南北朝時期士林的“最愛”經(jīng)典之一，在當時掀起“維摩詰熱”。

翻譯家鳩摩羅什的來歷

　　鳩摩羅什是中國最早的譯經(jīng)家，他對中國佛教的譯經(jīng)事業(yè)所作的貢獻，已經(jīng)無人能夠代替，即使在最受推崇的“四大譯經(jīng)家”（即鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空）之中，他也是當之無愧地位居首位。

　　344年，鳩摩羅什出生于西域龜茲（今新疆庫車），他的父親鳩摩羅炎來自印度的望族，母親耆婆是龜茲王的妹妹，據(jù)說正是因為她“逼婚”，才使當時身為龜茲國師的鳩摩羅炎還俗，生下一子，即鳩摩羅什，后世簡稱羅什。在羅什才7歲的時候，他的媽媽者婆卻出乎意料地帶著他一同出家，從此羅什繼承父親的事業(yè)，精研和弘揚佛法。

　　羅什天資聰穎，對于佛法有很高的覺悟，很快他就精通了小乘經(jīng)論，12歲時便在一次全國性的法會上，登堂入座說《轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》，驚動天下。他還到處訪求佛教大小乘經(jīng)典，初學小乘，后來卻把興趣轉(zhuǎn)向了大乘，年紀輕輕就誦習了《中論》、《百論》、《十二門論》等大乘經(jīng)論。所以，博學多識的羅什每次講法，都會博得很高贊譽，這為他后來主持中國的佛經(jīng)漢譯事業(yè)奠定了堅實的基礎。

鳩摩羅什為何重譯《維摩詰經(jīng)》

　　早期的佛經(jīng)翻譯是以支謙代表的直譯風格為主，又大多是簡略版本，不能滿足日益熱衷佛教的信眾的需要。羅什重譯舊版的《維摩詰經(jīng)》正是基于這樣的社會心理基礎。

　　羅什精通梵文和漢文，且深懂這兩種文化的不同內(nèi)涵，所以翻譯經(jīng)典時比一般的譯經(jīng)家，更能避短就長，使譯本更適合本國人的文化心理。同時，他很注重文辭的簡潔優(yōu)美，將意譯的風格融入直譯中，所以羅什譯經(jīng)的特征為：說理準確，辭藻華麗，易于誦讀。羅什本《維摩詰經(jīng)》全稱為《維摩詰所說經(jīng)》，是此經(jīng)的7個漢譯版本中，對中國社會文化產(chǎn)生最深遠影響的版本。